Les âmes le font pour l'honneur de la connaissance, alors elles s'imaginent qu'elles la recherchent pour l'amour de Dieu, alors qu'elles la recherchent pour ce monde ou pour un autre que Dieu, alors elles évitent l'intention de cette recherche. n'évite pas la connaissance, car la recherche de la connaissance ne lui est pas interdite, donc l'interdiction est liée à cette intention corrompue.

Ici, nous examinons si cette intention porte atteinte à la vertu de la recherche de la connaissance, ou si la recherche de la connaissance reste basée sur sa vertu, donnant la réalité de son bonheur dans l'au-delà, et la punition est basée sur la simple intention, et c'est sur cela que nous nous appuyons dans le chapitre sur la réalisation de l'équilibre divin. Celui qui dit que l'univers entier est un soupçon, et nous disons que ce n'est pas pareil. L'auditeur peut l'imaginer, mais l'image miséricordieuse nous a conduit à cette parole. , et quelque chose comme ça ne devrait pas être hésitant, ni l'éviter, car personne ne le sait à part vous. S'il se détourne de vous, alors vous vous ignorez. Et celui qui vous a créé, alors

Il a dit : " Celui qui se connaît connaît son Seigneur. "

La piété dans ce doute est impossible. Il faut plutôt le traiter dans la mesure où il s'agit d'un doute, et c'est là sa place. cela le résoudra, car cela ne résoudra jamais aucune des

Ce qui est global dans la porte de la piété, c'est que vous évitez, dans votre extérieur et intérieur et dans toutes les actions de vos membres responsables, toute action et omission qui n'appartient pas à Dieu selon la limite légale dans laquelle celui qui est sincère envers Lui et qui n'a aucun doute que cela lui nuira ou le calomniera, car ce blâme qui est en Dieu est le lien vers cette porte et toute position sur le chemin de Dieu Tout-Puissant est Elle est acquise et fixée, et en tout cas il est doué, non acquis, non fixé. Il est plutôt comme un éclair. Si l'éclair éclate, soit il disparaîtra à cause de son contraire, soit ses goûts continueront. Si ses goûts continuent, alors son propriétaire est un perdant.

Et toute station qui est divine, divine ou miséricordieuse autre que ces trois présences ne peut exister, et elles imprègnent toutes les présences, et sur elles tourne l'existence, et à travers elles les livres ont été révélés, et à elles les ascensions sont Ascensionné, et ce qui les domine sont trois noms divins : Dieu, le Seigneur et le Très Miséricordieux, d'après la décision sur laquelle le nom des noms divins est décrit à ce moment-là. L'un de ces trois noms, et sa décision dépend du statut de cet esclave condamné qui l'influence selon qu'il est musulman, croyant ou faiseur de bien, et ses effets dans le monde de la propriété de l'esclave, ou dans le monde de son pouvoir, ou dans le monde de son royaume et son œuvre dans celui-ci, soit en vertu de la généralité, qui est l'action subjective, soit en vertu de la restriction, qui est l'action de l'attribut. Et sa décision sur l'accomplissement de l'attribut, soit comme un attribut pur et négatif, soit en tant qu'action, est la

Donc je dis que la piété a un statut et son statut a une condition et il est conditionnel comme nous l'avons mentionné et se termine par la fin de l'obligation. Quant au statut de la piété c'est une restriction avec la qualité d'impartialité car sa réalité est un évitement et c'est tout sauf cela et son propriétaire est inconnu et n'est pas connu et son statut est qu'il a un signe en lui-même ou chez celui qui hésite et le nom est Dieu qui le regarde toujours. dans le monde de sa domination en termes de ce qu'il est musulman et influence ses actions, et chaque fois que cela apparaît dans ses membres, il évite tout ce qui pourrait calomnier l'obtention de cette position. Il est regardé dans le monde de son pouvoir dans termes de ce qu'il est croyant et l'influence de telle sorte qu'aucune vision ne lui dément, et il évite dans son imagination tout comme il évite en apparence. Parce que l'imagination est subordonnée au sens, et c'est pourquoi si l'aspirant rêve de une vision, son ch

Quant au divin et au miséricordieux, ce chemin est le même, alors prenez-le et travaillez-y. Vous verrez une merveille, alors dites que vous la trouvez dans autre chose que ce livre, pour la plupart des gens, et peut-être tous n'ont pas expliqué ces stations et ces états dans ce qui lui donne les détails de l'existence, et s'ils les connaissent, alors ils s'en remettent en cela au voyageur, s'il entre. Il était sincère dans sa démarche. Les choses ont été expliquées à lui tel qu'ils sont, donc il connaissait son état .