Et parmi eux se trouvent les djinns spirituels qui sont assis avec lui, mais il est d'un rang inférieur au groupe s'il n'a pas d'autre condition que celle-ci, car ils sont proches des humains par la curiosité et l'intelligence parmi les gens. car il est très mauvais de s'asseoir avec eux et produit rarement du bien, car leur origine est le feu, et le feu l'est. Celui qui bouge beaucoup, et celui qui bouge beaucoup, la curiosité est plus prompte à lui en tout. Ils sont plus susceptibles de tenter leur compagnon que les gens, car ils se sont réunis avec les gens pour exposer les parties intimes des gens dont une personne rationnelle ne devrait pas avoir conscience. Cependant, les êtres humains ne préfèrent pas s'asseoir avec eux avec arrogance, et s'asseoir avec eux. avec les djinns, ce n'est pas comme ça. Bien sûr, ils préfèrent que leurs compagnons soient arrogants envers les gens et envers tout serviteur de Dieu, et tout serviteur de Dieu qui se voit faire preuve de compassion en

Les savants, que Dieu les agrée, étaient en désaccord sur le jeûne les jours de Tashreeq. Certains disent qu'il est permis de jeûner pendant ces jours, et d'autres disent qu'il est permis de jeûner pendant Tamattu', et certains disent que cela n'est pas apprécié, et certains disent que le jeûne leur est absolument interdit. Les jours de Tashreeq sont les trois jours qui suivent le jour du sacrifice, et ce sont des jours où l'on mange, boit et se souvient de Dieu. Muslim a mentionné dans son livre sous l'autorité de Nabesha Al-Hudhali, sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il a dit cela et que c'est la caractéristique des gens du Paradis. est présente, toute œuvre dans son règlement disparaîtra avec elle sauf le culte, car c'est une réalité qui ne disparaît pas d'une personne dans ce monde.

Parmi les saints, il y a aussi des hommes et des femmes prosternés, que Dieu soit satisfait d'eux. Dieu leur a confié la prosternation des cœurs, afin qu'ils ne lèvent pas la tête, ni dans ce monde ni dans l'au-delà, et c'est un état de proximité et un attribut de ceux qui sont proches, et la prosternation ne se produit qu'avec gloire et témoins. C'est pourquoi Il lui dit : « Et prosterne-toi et approche-toi », signifiant s'approcher avec dignité, justice et honneur, comme le dit le roi à l'homme, quand il entre chez lui, salue-le en te prosternant devant lui. Alors le roi lui dit : « Approche-toi, rapproche-le, jusqu'à ce qu'il en finisse avec lui là où il veut ». de la proximité. » C'est le sens de sa parole : « Et approche-toi » en se prosternant, indiquant qu'il a vu celui qui s'est prosterné devant lui et qu'il est entre ses mains, et il lui dit : « Approche-toi, afin que la proximité soit doublée pour lui. » p>

Il dit : « Celui qui s'approche de moi d'un empan, je m'appro

Et parmi eux il y a les mécréants, et ce sont eux qui se cachent. Leur position est comme celle des mollahs, et les mécréants sont les agriculteurs parce qu'ils couvrent les graines dans la terre. C'est parce que les gens de l'humanité, la beauté , et la miséricorde, quand ils regardent le Coran et toutes choses, leurs yeux ne tomberont que sur la beauté et la beauté et rien d'autre. C'est ce que c'est, et s'ils lisent le Coran, il ne tiendra pas. Ils ont les images de ceux qui sont haïs, sauf pour ce qu'elles contiennent de bonnes actions, alors leurs yeux tombent sur cela, et la vérité leur en rend témoignage par ce verset avec lequel Dieu a décrit ceux de ses serviteurs qu'il hait, à cause de le fait que cet attribut est en Lui dans son sens absolu, donc ils prennent de chaque attribut ce qui leur convient sur leur chemin, et ils le leur dirigent de la meilleure façon, et ils en jouissent, car c'est un tourment pour les autres, et l'image est la même, et ce qui est imaginé en e

Ensuite, l'autre côté de l'association est que l'apparition du pouvoir divin et l'acceptation de ma possibilité doivent nécessairement être conditionnées par l'existence de la vie, qui dit légalement à la chose « Soyez », donc l'association a été établie légalement. dans la création des univers, et cela a été prouvé rationnellement, comme nous l'avons établi, pour l'unité dans la création et l'existence, et l'existant n'est intelligible ou transmis que dans le non. Il n'y a de dieu que Lui. C'est l'unité de rang. , et c'est l'unité de la multiplicité, alors comprenez. Si vous utilisez la singularité, n'utilisez la raison ou la transmission que par rapport à l'unité de la totalité, une somme de lignées ou d'attributs, ou tout ce que vous voulez, selon ce que votre guide a donné, et chaque lignée ou attribut a une unicité qui le distingue des autres dans le même domaine. Celui qui veut le distinguer quand... L'auditeur ou l'apprenant n'est capable de le faire que par la somme des fa