Et qu'il s'agenouille deux rak'ahs devant son Seigneur, le Tout-Puissant, le Majestueux, et que la Vérité, Très-Haut, soit dans sa qiblah, et cette prière, y compris l'inclinaison et la prosternation, sera comme la salutation que non -Les rois arabes saluaient lorsqu'ils entraient chez eux ou se présentaient devant leurs sujets. La considération et les circonstances de l'inclinaison, de la position debout, de l'assise et de la prosternation sont passées, donc ces deux rak'ahs sont des prosternations de salutation. Si c'est Son entrée à la fois autre que la prière, je veux dire, il est entré pendant les temps pendant lesquels il est interdit d'accomplir des prières, donc lorsqu'il entre dans la mosquée, il se tient devant son Seigneur, le Tout-Puissant, soumis, observateur et obéissant aux ordres de son maître en interdisant de prier à ce moment-là, tout comme il lui a interdit de dire dans ses salutations pendant la prière : « La paix soit sur Dieu ».

Le cœur est guidé par les souvenirs dans un voyage *** Sur les cérémonies de la religion de Dieu, un titre

Pour vérifier que le cœur est dans un voyage *** de détermination et qu'il y a des indications et des preuves

Et toute personne caractérisée par son voyage a du repos *** sans les yeux et les conditions sont en autorité < /p p>

Le Seigneur descend d'un trône dans une orbite *** Vous apporte une révélation et un critère

À Toi seul, à l'exclusion de toute la création *** Et dans Sa révélation à l'univers se trouve une manifestation

de Son amour pour nous et Son image *** Vous L'invoquez depuis Moi, pour qu'Il ne t'éclipse pas. Un être humain

L'être créé, donc les droits lui sont retirés, il a le droit, pas contre lui, donc il ne devrait pas se tourner vers lui comme il devrait regarder vers celui qui entre les mains de la crise des affaires et sait ce qui se passe. les seins, et dans sa main se trouvent les rênes des cieux et de la terre et la balance de l'élévation et de l'abaissement, ainsi il donne la domination à qui il veut et enlève la domination à qui il veut, ainsi il exalte qui il veut et humilie qui il veut. Il souhaite. Dans Sa main est le bien, et Il est fini. Toutes choses sont puissantes, et le mal n'y a pas été ajouté. Il est le Très-Sage, l'Omniscient, et il n'y a rien de comparable à Lui. Si c'était le cas, sans hésitation, la nécessité ne serait pas apparue, et si celui qui l'a fait n'était pas jugé manquant, c'est-à-dire toute nécessité qui inclut le manque, le manque, requiert des preuves, et personne ne dit le contraire, et celui qui est forcé dans sa décision, compte tenu de ce qu'il savait aupar

De même, les deux rak'ahs du Fajr sont pour la prière volontaire avant que la prière obligatoire soit une aumône de la personne pour elle-même. Dieu dit : « Si vous parlez au Messager, alors faites votre discours en aumône devant moi. " Alors que pensez-vous du fait de parler à la Vérité ? Dieu Tout-Puissant l'a confirmé et rendu obligatoire, et le règlement des deux rak'ahs de l'aube est une sunna par accord.

Pour le Prophète, que Dieu que la prière et la paix soient sur lui, Il a rattrapé cela après le lever du soleil, quand il s'est endormi et a manqué la prière du Fajr jusqu'à ce que le soleil se lève, alors il les a priés, puis il a prié le Fajr.

Et ce que nous avons est qu'il l'a rattrapé et qu'il l'a prié à son heure tout comme il a prié le Fajr à son heure, car c'est le moment de la prière endormie et oublieuse, donc il n'est pas dit qu'il l'a fait selon le terminologie des juristes.

Puis il, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit que de par son nom, le roi, l'Islam a été construit sur cinq choses, alors il est devenu roi, témoignant qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu, qui est le cœur. , et que Mahomet est le Messager de Dieu, le portier, établissant la prière obligatoire la plus à droite, payant la zakat obligatoire gauche-droite, jeûnant le Ramadan obligatoire et le Hajj obligatoire, et peut-être que la prière obligatoire était la prière obligatoire parce qu'elle est Lumière, car elle voile le royaume.

Il a été mentionné dans les nouvelles que son voile est lumière, et la zakat est la bonne chose.

Parce que c'est une dépense qui nécessite la force de disposer de ce qu'il possédait de ses biens, et le Hajj est facile en raison des dépenses et des offrandes qu'il implique, là où ils sont rassemblés. Avec la zakat sur l'aumône et les cadeaux, qui sont tous deux des œuvres des mains, et le jeûne est dans la jambe, car le dos