“ Cömertlik hazinelerinin onuncu halkası ”

Ve bu da beğeniler arasındaki bağlantıdır, yani niteliklerin bilgisidir, çünkü bunlar yalnızca ustaları arasında kendileriyle ilgili belirli bir terminoloji üzerinde anlaşırlarsa söylenir, ancak bu konuda anlaşamazlarsa o zaman aktarılmazlar. Tadımcılar arasında ve bu da ancak Allah'tan başkasının, sadece tat ile algılananın, örneğin duyular ve onlarda ve bulduğu şeylerden alınan zevkin bilgisinde meydana gelir. Kısaca anlatılacak olursa, hakikate tanıklık etmenin tadı, sırların tadı olduğu için hiçbir terminolojiye uymaz, teorik ve duyusal zevkin dışındadır, eşyaya dair yani her şeyden başkasını kastediyorum. Allah'ın atasözleri ve benzerlikleri vardır ve herkeste anlayış için bir terim kullanmak mümkündür. Tadımcının içinde her türlü algının tadı vardır ve Yaradan ona hiç benzemez, dolayısıyla onu tanımlamak imkansızdır. Çünkü bir kişinin şahitliği, bir başkasının bir cümlede şahit olduğu şeyin aynısıdır ve dolayısıyla bilenler bunu bilir; dolayısıyla bir işi bilen, Rabbinden şa

[ Alçakgönüllülüğün kendi evi var ]

Sahibine Abd al-Hayy veya Abd al-Mustahy denir.Rivayette Allah'ın Hayy olduğu zikredilir ancak tevazunun özel bir yeri vardır, çünkü Allah tevazu için hiçbir kuralın olmadığı yerde şöyle buyurmuştur: Allah'ın sivrisineği misal vermekten utanmadığını, yani cahiller için en alçak ve en aşağılık olanı misal vermekten vazgeçmediğini, Allah katında alçak olan nedir ve nasıl alçak olabilir? Allah'a işaret eden, dolayısıyla delili manasının büyüklüğüyle büyüten kişi mi?Sonra

Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Allah ona salat ve selam versin, bu huzurundan şöyle konuştu: İman, yarı sabır, yarı şükrettir ve Allah sabredicidir.Şükür sahibi olan

Ve bu Kendi İsminden Mümin de, kullarına, kıyamette kendisine verdikleri nimetlerden dolayı teşekkür etti. İlahi isimlerin üzerlerindeki etkilerini kabul ederek, kendisine yakışmayan bir şey isnat eden ve kendisine yakışmayan bir düşman izafe eden cahil kullarının zararlarına sabretti .

“ Beş Yüz Kırk Beşinci Bölüm: Terk Edilen Kutub'un Durumunun Bilinmesi, Secde Edilmesi ve Yaklaşılması Üzerine ”

Üzerinize perdeyi indirip secdeye varacak ve yaklaşacak nefse itaat etmeyin

Ona göz dikmeyin, çünkü siz onun insanlarından biri değilsiniz. *** Ve baskın ışığa yaslanın ve yabancılaşın.

İyiliğiyle varlığı var eden O'dur. *** O halde O'nun verdikleriyle çalışın. Varlığınız yaklaşıyor

Bu kitaba yazdıklarımın ayrıntılarından ve onunla aramda olan sırlardan kökenini öğrendiğim ruhu bilerek.

Muayene öncesi durumunun nasıl olduğuna, muayene yapıldığında Müslüman olup olmadığına, namaz kılıp oruç tutup tutmadığına, Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğunun kendisine ispat edilip edilmediğine bakmıyor. ona veya Allah'ın var olduğuna inanıyorsa, o zaman halkın durumu budur, onları olduğu gibi bıraksın ve kimseyi kâfir ilan etmesin. O, bakıp bakıp görmedikçe buna inanmadı. Kelam ilmini okuyun, bu yüzden bu öğretiden Allah'a sığınırız, çünkü kötü görüş onu imandan uzaklaştırdı ve bu ilim alimleri -Allah onlardan razı olsun- bunu yazmadılar ve sınıflandırdılar. Allah'ın bilgisini kendilerinde tasdik etmek için bu kitapta sınıflandırıldılar, fakat Allah'ı veya sıfatlarını veya Muhammed'in bazı sıfatlarını veya mesajını veya mesajını inkar eden muhalifleri caydırmak için onu koydular. Özellikle ona selamet, yahut dünyanın yaratılışı, yahut öldükten sonra bu bedenlere geri dönüş, yahut toplanıp neşredilmesi ve buna benzer her şey.Ve onlar Kur'an'ı inkar eden ve inkar eden kimselerd

( İsa )

Meryem'in oğlu, Allah da onlara yalan söyledi ve şöyle dedi: "Onu öldürmediler ve onu asmadılar, fakat bu onlara gösterildi." O da onlara şöyle dedi: "O günde selâm olsun ona. Öldürülmekten emniyette ölür, çünkü öldürülürse şehit olarak öldürülür, şehit hayattayken ölmez ve onun hakkında ölü olduğu söylenmez, zira bunun yasak olduğu rivayet edilmiştir. Aynı şekilde, mesele bitmedi, ona öleceği söylendi, hayır öldürülmedi, o da öldüğü gün ona selam söyledi, sonra öleceği gün ona selam söyledi. diri olarak diriltilir, yani Diriliş'te ve orası, peygamberler ve diğer ehl-i bey gibi masumların her türlü kötülükten emin olduğu yerdir, yani o, bu yerlerin hepsinde güvenliğin sahibidir ve sonra bir Üçüncüsü ise sadece dünya hayatı ve arada ölüm olan başka bir hayattır.Bütün bunlar, eğer ilahi bir emre dayanmasaydı, söyleyenler açısından önemsiz olurdu. Atasözleri ve şekillerden farklı olarak, Allah katındaki makamını övünme yoluyla belirtmek.Allah, Allah'ın ehlini atasözlerinden ayırmaktan ve