[ Bilgili insan ile alim arasındaki fark ]

Cenâb-ı Hak, bilenler hakkında şöyle buyurmuştur: Onlar, Resûl'e indirileni işittikleri zaman, tanıdıkları hakikatten dolayı gözlerinin yaşlarla dolup taştığını görürsün; o ise, "Biliyorlardı." demezdi. "Rabbimiz, iman ettik." O halde bize şahitlerle birlikte yaz, onlar "Bildik ve elimizde olanı" demiyorlar. Biz Allah'a inandık, o da "Bildik ve gelen oldu" demedi. Bize hakikate göz dikeriz ve biz de onlara göz dikeriz." Ve onların söylediklerine göre, Rabbimizin bizi dördüncü derece olan salih kimseler arasına katacağını tasdik ederdik. Bunun üzerine Allah, onların söylediklerinden dolayı onları mükâfatlandırdı ve hakkında söylemedikleri şey hakkında bir şey söylemediler. onlar, içinde ebedî kalacakları, altından ırmaklar akan cennetler, iyilik edenlerin mükâfatı ve Allah katındaki cennetlerdir, bu yüzden şöyle dedi: "Bakın bende olanlara." Bir grup insan hakkında şöyle dedi: bazıları ise, “o gün yüzler ışıl ışıl olacaktır.” Rabbi, bir maksat maddesinin harfi harfine de olsa, nime

[ Sünnetimizde caiz olan namazlar farzdır ]

Bil ki, nafile ile farz arasında farz ve tasdikli sünnet olan helal namazlar da sekizdir, tıpkı insanın farz olan uzuvlarının sekiz olduğu gibi, çünkü nefs, sıfatlarla ifade edilen nesebiyle birlikte sekizdir. Bu sekizler, nefsi, canı, ilimi, irâdesi, konuşması, yeteneği, işitmesi, görmesi ve görevlendirilen insan, yaşayan, bilen, isteyen, konuşan, muktedir, işiten, gören bir insandır. Kişi, yapması veya yapmaması gereken şeyleri yaptığında bunlar sekizdir: Kulak, göz, dil, el, karın, cinsel organ, ayak ve kalp. Farz ve tasdik edilmiş bir sünnet olan beş vakit namaz, gece vitir namazı, cuma, bayram namazı, güneş tutulması, yağmur, istikamet ve cenaze namazlarıdır .

Farklı evlerden sırları ve gerçekleri bilmek

Ve O'nun zulmü ve kulun aşağılanması ve muhtaçlığı, bu yüzden onların gerektirdiklerine göre derecelerin kuralı olduğunu gördük ve derece aynı zamanda Allah'a karşı bu emir ve yasağın emir veya yasak olarak adlandırılmasına neden olan şeydi. Kul için buna dua ve arzu denir, böylece Hakk, kulların birbirleriyle kaynaşması ve "O, yalnızca derece bakımından yücedir" buyurması ile ortaya çıkmıştır. Onların menfaatlerini ve kazandıklarını yerine getirmek için Kendisini de onlarla birlikte indirdi. Cenâb-ı Hak buyurdu ki: "Öyleyse herkesin kazandığından sorumlu olan kimdir? Tıpkı Cenâb-ı Hak'ın şöyle buyurduğu gibi: Erkekler kadınlardan sorumludurlar çünkü." Allah, kendi ailesi olduğu için bazılarını bazılarına üstün kılmıştır. Allah Resulü'nden (s.a.v.) rivayet edilmiştir, Allah ona salat ve selam versin. Allah ona bereket versin ve ona selamet versin Yaratılış Allah'ın kuludur

< p> Yani yaratılış Allah'a yöneldiği için onlarla ilgilenir ve bu yüzden onlar onun ailesidir.Böylece k

Kutub'un durumunu öğrenince onun evi (Ve sizden kim dininden dönerse kâfir olarak ölür) idi.

Ve O, dilerse ve dilerse ümit eder, sorar ve cevap verir ve Yüceler Yücesi Kendisine, Esmâ'sına ve Alemlere işaret eden bu ilim ve sırlardan gizlediği şeylerle bağışlayıcıdır. -Bütün yaratılış hakkında toplu bilgi sahibi olduğundan, yaratılanlardan hiçbiri toplamı bilmez, fakat tek tek olanların bilgisine sahiptir.Bir kişinin sahip olmadığı şeye diğerinin sahip olduğu ve toplu olarak bu ulaşılabilir olduğu için Toplamda tek bir kişiye göre geçerli değildir, yani "Onlar, O'nun dilediği dışında O'nun ilminden hiçbir şeyi kapsamazlar" sözü, farklılaşma manasıyla gelmiştir. Diğerinde olmayan bir Allah'a sahip olduğu için o şöyle dedi: "Şüphesiz Allah, mutlak güç sahibidir, bağışlayıcıdır."

[ Arafa Mescidi Allah'ın ve ruhun ilim evidir ]

Böylece Arafat Mescidi ona kendisi hakkında bilgi verir ki, bu Rabbini tanımaya giden bir merdiven olsun, çünkü

Kendini bilen Rabbini bilir

Kime secde ederse, ilmin zulmünde bir şey gerekir, o da onun bağlılığıdır, yani bağlılığıdır. Kulun bilhassa Allah'ın birliğini bilmesi ve ilmidir. Eğer o, "Arafe" dememiş ve ilmi işaret eden bir şey söylememiş olsaydı, Arefe bilgiye işaret ediyordu, onu tevhidle ilgili yapmazdık, ama başka bir şey yapardık.