Alim kulun görüşü, hakikatin yerleşik imkânlar nesnelerinde zuhur etmesini ve kendisinin varoluştan faydalanmadığını, aksine kendisinde belirdiği anda ortaya çıkan gerçekliklerden faydalandığını gerektiriyorsa, o halde o zaman O, insana veya dünyaya hakikaten eklediği her türlü tasviri ve lakapları, ne söylemek isterseniz onu verdi ve Sıfatların bütünlüğü, görünenin görünenle birlikte atfedilmesinde egemen olan kıskançlıktır. başka bir gözün başka bir göze görünmesi, başka bir gözden hüküm verir. Göz bir ise kıskançlık da olmaz, çünkü başka bir şey yoktur.