Kudüs Kralı'nın özellikleri arasında ilk etapta tabiattan uzaklaşması ve ilahî isimlerin tesirli olmasından değil, hangi ilahilik ve vasıftan dolayı ilahî isimlere şahitlik ederek etkilerine tanık olmaktan uzaklaşması yer almaktadır. Eğer Kudüs, kralın özü ise ve telaffuz farklılığından ve kral ile kutsallığın farklı anlamlarından dolayı onun özüne eklenmişse, o zaman bu, saflıkta mübalağaya, mübalağaya işarettir. saflık, saflığın varlığına göre saflığın özü nedir ve saflıktan başka nedir? Abartı, bu özelliğin araştırılmasından başka bir şey değildir, dolayısıyla kutsallığın kralı bir araştırmadır ki bu da bir abartıdır. Bu nedenle onun sorusu onun içsel nitelikleriyle ilgilidir.Çünkü bu seviyeler doğal yaratılış gibi anlamlarda ortaya çıkmıştır ve siz ortaya çıkışı, Tanrı'nın yaratılmış ve yaratılmamış olarak söylediği doğal şeyin, yani mükemmel yaratılışın, eksik yaratılışın ve kusurlu yaratılışın olduğunu öğrendiniz. O, her şeye yaratılışını vermiş, yaratılışındaki eksikliği de