Her yaratılmışa özgü olan amel ise, her yaratılmışın hak ettiğini O'na vermektir ki, bu da ilahi hikmetin emrettiği şeydir ve O, "Her şeye yaratılışını vermiş, sonra da onu doğru yola iletmiştir." buyurmaktadır. Hiçbir şeye "Ben yetersiz kaldım" denmesin diye, Cenab-ı Hakk'ın her şeye yaratılışını verdiğini anlatmıştır. Aynı şekilde, zannettiği bu eksiklik de, kendi bilgisizliğinden ve eksikliğinden dolayı kendisinin bir belirtisidir. Eğer iman etmiş olsaydı, "Her şeye yaratılışını vermiş" sözüne ulaşmış olsaydı, çünkü yaratılan, kendi mükemmelliğini ve eksiklerini bilmez, çünkü o, kendisi için değil, başkaları için yaratılmıştır. Kendisi için değil, kendisi için verdiği için, ona verdiği sadece kendisinde eksik olandır. Cenab-ı Hakk'ın ona sahip olması caizdir, fakat kul bunun Rabbi için değil, kendisi için olmasını ister ve der ki: "Ben şunu şunu istiyorum, ama bende şu ve şu eksik." Eğer Rabbi için yaratıldığını bilseydi, Allah'ın, yaratmayı Rabbine en uygun şekilde en mükemmel