Allah'a hamd etti ve hamdın şeklini belirtmedi, dolayısıyla Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in durumuna göre Allah'a hamd etmesi sağlanmalıdır. Yaratılışlara cevap vermekte kolaylık sahibi olduğu sürece, hoşuna giden ile yapması yasaklanan, izin vermek istediği şey arasında bir fark vardı. Nimetlerin en hayırlısı ve kendisi için haram kılınan ve vasiyeti olan şeylerden nehyedilenler bakımından, her durumda hamd Allah'a mahsustur der ve iki hamd'ı birleştirir, böylece Allah da onun için iki dereceyi birleştirir. mükemmeldir, böylece onun sevabını tamamlar. Böylece hacı, Rabbine hamd ederken o anda kendi içinde hazır bulunmalıdır. Her ikisi de sevaptır. Bu nedenle sahabe "Allah'a hamdolsun" demiş ve belirtmemiştir .