(وصل في فصل من دفع قبل الإمام من عرفة)
اختلف علماء الإسلام فيمن وقف بعرفة بعد الزوال ثم دفع منها قبل الإمام وبعد الغيبوبة فقيل أجزأه لأنه جمع بعرفة بين الليل والنهار فإن دفع قبل الغروب قيل عليه دم وقيل لا شيء عليه وحجة تام والذي أقول به إنه لا شيء عليه وأن حجه تام الأركان غير تام المناسك لأنه ترك الأفضل