
Cenâb-ı Hakk, Cebrail'i, kendisine inişinin büyük kısmında Dihye sureti dışında göndermemiş ve o, kendi zamanındaki insanların en güzeli olup, güzelliğinin yaratılış üzerindeki etkisi öyle olmuştur ki; Medine'ye geldiğinde ve halk onu kabul ettiğinde, karnındakini kusması dışında hiçbir hamile kadın onu görmedi, yani gerçek, Peygamberinin (Allah'ın salat ve selamı ona olsun) indirileceğini söylüyordu. Cebrail onun üzerinde bir dahiyâ şeklindedir, ya Muhammed, seninle benim aramda güzellik suretinden başka bir şey yoktur. Cenâb-ı Hak, kendinde ne varsa, bu durumda ona bildirir. O halde kim güzelleşmeyi kaçırırsa. çünkü Tanrı, söylediğimiz gibi, Tanrı'nın bu özel, spesifik sevgisini kaçırmıştır ve eğer bu özel, spesifik sevgiyi kaçırırsa, Tanrı'nın ürettiği bilgiyi, yüceliği ve saygınlığı da kaçırmış olur. Onun görüş kumulundaki konumu, davranış ve görüşleriyle bu dünya evinde ahlâkın, ilmin ve maneviyatın şahitleri olmakla birlikte, dediğimiz gibi onun niyeti, dünyayı teşhir etmede süs