Kendisi aynada iki görüntüye, kendi görüntüsüne ve şefaat ettiği şeyin görüntüsüne göre hüküm verir. Bu nedenle hakikat, onun kişiliğimiz için bir şefaatçi olmanın dışında bizimle birlikte olduğunu bildirmek için gelmedi, bu yüzden o Kendisini dördüncü ve altıncı olandan daha aşağıda, ikinci ve daha fazla yaptı ve çift sayının altısının üstünde olması, Yüce Olan'dan gelen işaretler, O'nun dünyanın benzerliğinde olduğunun işaretleridir. Veya O'nun suretindeki dünya ve bu varlıkta zikredilen şey, O'nun işitici olduğudur; yanlarında bulunanların tartışmamalarından değil, müzakere etmelerinden dolayıdır. bir şey, insanların ne istediği değil, daha ziyade, sözlü olsun ya da olmasın, geri kalan eylemlerden, şartlarda ne olduklarıdır, çünkü hiçbir faydası yoktur. faydası, bu belirli varlıklardan meydana gelen halleri saymaktır.Onlara sorulur ve onlarla aranır, dolayısıyla bu kelimeyle ne istediğin ona bildirilir.Bu nedenle sahih rivayette bir kulun konuşabileceği belirtilmektedir. Ulaştı