Kurtuluşu kabul etmeyen kulluk ise Allah'a kulluktur, çünkü kulluk üç türlüdür: Allah'a kulluk, yaratılışa kulluk ve kendine atfedildiği için kulluk olan duruma kulluk. ve bu üçünden kurtuluş, iki türlü olan yaratılış kulluğu dışında kabul edilmez: Sebeplere kulluk olan hürriyette kulluk, yani onlar davaların kullarıdırlar. Ve eğer özgürlerse ve mülkiyet köleliği. Genel olarak bilinen kölelik olan, alım satıma dahil olan, daha sonra özgürleşme ona girer ve onu mahlukatın mülkiyetinden çıkarır ve karışıklık, ister kölelikten gelsin, sebeplerin mülkiyetinde kalır. Sebeplerin kendisinde hüküm sürdüğünü ve bunlardan uzaklaşmanın kaçınılmaz olduğunu gören kimse, işin kendisinde değil, vesveseden başka bir şey değildir. Araçların esaretinden kurtulmanın geçerli olduğunu söyledi ve şöyle dedi: Her kim, hiçbir katılımın olmadığı özel tarzda söylerse, sebeplerin esaretinden kurtuluştan söz etmiştir ve onun kurtuluşu, onun bu özel tarzın bilgisidir, dolayısıyla eğer bunu biliyorsa, esarette