O, Allah'ın, yani kullarının sözleri hakkında bilgi sahibidir, dolayısıyla eğer onunla resmi bir perdeyle bir peygamberin veya dünyanın diliyle konuşursa, Allah'ın izniyle, anlayış ona eşlik edebilir veya gecikebilir. Aralarındaki fark şudur. Maddi hükümlere gelince, Allah'ın arta kalanından başkası üzerinde onun hükmü yoktur. Öyleyse kim bu artakalandan yerse, bu adil İmam'ın elinden yemez. Çünkü Allah'ın mü'minlere ilişkin rızkı, Allah'ın artakalanı hariç, evrendeki her rızık Allah'ın arta kalanındandır ve geriye sadece aralarında ayrım yapmak kalır. Çünkü dünyadaki tüm zenginlikler eksik değildir. Ya belli bir sahibi olsun ya da olmasın, belli bir sahibi varsa bu o kişiye yönelik Allah'ın baqiyyatındandır, belli bir sahibi yoksa bütün Müslümanlar içindir, dolayısıyla Allah bir vekil kılmıştır. onlar için bu imam, onları korumak için. Bu, sahip olunan paraya eklenen Allah'ın baqiyyatındandır. Dünyadaki her rızık, Allah'ın baqiyyeti'dir. Eğer Allah'ın bakiyyatının manasını bilirs

Bilin ki insan iki haldedir: Mecbur olan ve olmayan. Zorunluluk durumunda, o anda ihtiyaç duyulan kadarına izin verir ve kendisinden yasak hükmü kalkar. Eğer onu ortadan kaldıran şeyi elde ederse, onunla birlikte kaldırır. , onun üzerinde yasak kuralı hakimdir. Kişi, başkasının malı olan bir şeyi elden çıkarmaya zorlanırsa, bunu beyanda teminat vererek, beyanda ise teminat olmaksızın elden çıkarır. Ödemesini yapan kimseden bulursa, onu elden çıkarır. Bunu bir teminat olarak söylemiştir ve eğer bulamazsa, zamanın imamı bunu hazineden halleder ve eğer onu elden çıkaran kişi, kimsenin sahip olmadığı veya imamın sahip olduğu bir şeyi tasarruf etmişse. Allah'ın onun için mutlak bir vekâletiyle olması durumunda, onun hakkında ister garanti ister başka bir şey olsun, hiçbir şey kalmaz ve bu bilinmesi gereken bir ilimdir. Zamanın imamı için gereklidir, dolayısıyla hiç kimse Suçlananlardan bir kısmı, Allah'ın arta kalan kısmı dışında meşru bir davranışta bulunmuşlardır.Cenab-ı Hak şöyle bu