الباب الثاني: من الحروف والحركات إلى العلم والقلب
خريطة متن الباب في ص 51–92: الحروف وتراجمها، والحركات والدلالة، ثم العلم والعالم والمعلوم.
Metni okuFUTMAK · Okuma ve araştırma araçları
Fütûhât bölüm rehberi
Bir editoryal rehberle başlayın veya bölüm başlıkları ile Kahire ve Konya başlangıçlarını arayın.
Bölüm okuma rehberi
الباب التاسع والخمسون: الزمان الموجود والمقدر
دليل كامل لص290–292 يميز النسبة والمقياس والخلاف في التجزئة.
Metni okuالباب الثالث والستون: البرزخ والصورة وطريق الإدراك
دليل مكتمل لص304–307 مع حفظ الشرح السابق للبرزخ والصورة وطرائق الإدراك.
Metni okuالباب الثامن والسبعون ومائة: المحبة وأسماؤها وآثارها
اكتملت مراجعة باب المحبة رقميا1083–1125؛ حفظ المدخل والمقارنات السابقة وأضيفت نعوت المحبين وخاتمة الباب قبل179داخل1125.
Metni okuالباب 558: الأسماء الحسنى والحضرات — دليل المتن الرقمي المكتمل 2220–2350
اكتمل متن الباب الرقمي قبل ختم السفر 33 وعنوان 559 في 2350، مع استبعاد ورقة العنوان 2309 والفواصل الوثائقية وحفظ القراءات السابقة.
Metni okuالباب 560:وصية حكمية — قراءة مكتملة 2468–2577 ووثيقة 2578
اكتملت مراجعة متن 560 الرقمي عند خاتمة الكتاب 2577؛تكملة وثيقة النسخة في 2578 تسبق ملحقا طباعيا مستقلا.
Metni okuالباب 19: زيادة العلوم ونقصها بين الإدراك والظاهر والباطن
تمييز مطلق تجدد الإدراك عن العلم النافع، ثم شرح الزيادة والنقص في علوم التجلي.
Metni okuالباب الثالث والخمسون: أعمال المريد قبل وجود الشيخ
ينظم الباب تسع خصال ظاهرة وباطنة، ويفصل العزلة والصمت وترك الفضول مع حفظ استثناءات الواجب وحدود السياق التربوي.
Metni okuالباب الثامن والخمسون: أهل الإلهام وجهات المعرفة
قراءة ص288–290 تفرق العقل من الفكر والقلب وتتابع خاتمة الأحكام.
Metni okuالباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
Metni okuالباب السبعون: الزكاة من الافتتاح إلى الخاتمة
مراجعة المتن الرقمي المتاح546–601؛ آخر فصل قبل افتتاح71داخل601، دون ادعاء مقابلة مصورة.
Metni okuالباب الحادي والسبعون: الصوم من الترك إلى الاعتكاف وخاتمة الوقت
مراجعة المتن الرقمي المتاح601–665عبر65معرفا؛ ينتهي قبل افتتاح72داخل665، دون مقابلة مصورة جديدة.
Metni okuالباب 348: فى معرفة منزل سرين من أسرار قلب الجمع والوجود — دليل المتن الرقمي المكتمل
توسيع الدليل السابق القائم على شاهد مفرد إلى مراجعة المتن الرقمي الكامل 1653–1662.
Metni okuمقدمات الكتاب: من الخطبة إلى مراتب الاعتقاد
دليل يميز صفحة الطبع والخطبة والرسالة والفهرست والمقدمة، ويتتبع وظائفها قبل بداية الأبواب.
Metni okuالباب الأول: الفتى والرمز وقراءة النشأة
دليل الباب الأول من ص 47 إلى ص 51، يصل مشهد الفتى ببداية بحث الحروف.
Metni okuالباب الثالث: التنزيه وحدود المعرفة وألفاظ الصفات
دليل إلى متن الباب من داخل ص 92 إلى داخل ص 98.
Metni okuالباب الرابع: الأسماء وابتداء العالم
دليل الباب من ص 98 إلى خاتمته في ص 101، مع بيان وحدة الذات واختلاف التعلقات.
Metni okuأسرار البسملة والفاتحة من وجه مخصوص
دليل متصل للباب الخامس من افتتاحه في الصفحة 101 إلى خاتمته في 117، يميز الإشارة الحرفية وخطاب الفاتحة وتأويل آيات البقرة.
Metni okuالباب السادس: أسئلة بدء الخلق الروحاني
قراءة متصلة لأسئلة البدء والمعلومات الأربعة والهباء ومقابلات العالم والإنسان، مع تمييز طريق الكشف من النظر.
Metni okuالباب السابع: وحدة الإنسان وتنوع أنحاء النشأة
دليل للزمن الكوني وتهيئة العالم والقوى الإنسانية وتعدد أسباب تكوين الأجسام وخاتمة حدود الفكر.
Metni okuالباب الثامن: أرض الحقيقة والصور البرزخية
قراءة أخبار أرض الحقيقة مع ضبط تبدل الرواة والدخول الروحي والمثال البصري والاستعداد.
Metni okuالباب التاسع: الأرواح المارجية والتشكل ودرجات الأخبار
دليل لنشأة الجان في تصور المؤلف، والتمثل والبرزخ، ونقد توقيت نهاية العالم وتفضيل الأصل.
Metni okuالباب العاشر: دورة الملك والنيابة ومراتب أهل الفترة
خريطة الباب في ص 134–138 تفصل نطاق الملك ومصادر الحجة ومراتب أهل الفترة.
Metni okuالباب الحادي عشر: الآباء والأمهات بوصفهم نسبًا
من ضابط المؤثر والقابل إلى اللغة والصناعة والليل والنهار والشكر في ص 138–143.
Metni okuالباب الثاني عشر: الدورة المحمدية والزمان والميزان
دليل ص 143–147 يميز وجوه الاستدارة وترتيب الاختصاصات ومحل الخلق.
Metni okuالباب الثالث عشر: حملة العرش بين الملك والسرير
أربع مسائل وثمانية اعتبارات، مع فصل معنيي العرش في ص 147–149.
Metni okuالباب الرابع عشر: وراثة الأحكام وحفظ الحال والأقطاب
دليل متن الباب من ص 149 إلى خاتمته في ص 152، مع قيود الوراثة وتردد بعض التعيينات.
Metni okuالباب 15: الأنفاس ومداوي الكلوم وشبكة الأبدال
قراءة الباب من افتتاح الأنفاس إلى خلفاء مداوي الكلوم، مع تمييز الرواية والموقف الشخصي والمناسبة الرمزية.
Metni okuالباب 16: المنازل السفلية وتمييز الإدراك ومراتب الأوتاد
الجهات الأربع مجال للمجاهدة والمعرفة، ثم بحث في حدود الحس والحكم وتعدد الأبدال.
Metni okuالباب 17: انتقال العلوم وثبات العلم الإلهي ومسائل التمثيل
تغير الأحوال لا يوجب انتقال العلم الإلهي، ثم مسائل في الأسماء والمرآة والإنسان والرحمة.
Metni okuالباب 18: علم المتهجدين بين الحقوق وتداخل الثمرات
باب قصير يفسر النوم والقيام والتجلي والاسم الحق، لا مجرد الحث على السهر.
Metni okuالباب العشرون: العلم العيسوي والحروف والنفخ
دليل كامل للباب في الصفحات167–169، يصل افتتاحه الشعري بتفسير الحروف والإذن وطول العالم وعرضه، ثم يوضح صفة التقارير الأخروية في خاتمته.
Metni okuالباب الحادي والعشرون: التوالج وصورة الاستدلال
قراءة كاملة للصفحتين170–171، تتابع انتقال التوالج من الحس إلى تركيب المقدمات، ثم تحفظ حدود انتقاله إلى القدرة والإرادة والتوجه.
Metni okuالباب الثاني والعشرون: ترتيب العلوم وأمهات المنازل
دليل كامل للصفحات171–180، ينظم مدخل المعرفة وقائمة المنازل التسعة عشر وشروحها ونظائرها، وينتهي بتفسير منزل المنازل بالإمام المبين.
Metni okuالباب الثالث والعشرون: الأقطاب المصونون والستر مع الاتباع
دليل كامل للصفحات180–182، يشرح الملامية ومقام القربة وترك طلب الشهرة، ويربط صون الباطن بالفرائض والمعاشرة وخدمة الناس.
Metni okuالباب الرابع والعشرون: ملك الملك والتجدد والأنفاس
دليل ص 182–185 يصل الإضافة والوعد والتجلي وختم الولاية بالأنفاس.
Metni okuالباب الخامس والعشرون: الخضر والخرقة ومراتب الفهم
خريطة ص 185–188 تميز الرواية والصحبة وأوجه العلم وسر المنازل.
Metni okuالباب السادس والعشرون: الرمز والأزل ومراتب الحروف
دليل ص 188–191 يحفظ غرض المثل ونقد الجداول وقيد خاتمة علم الخواص.
Metni okuالباب السابع والعشرون: الوصلة وسفر المصلي
قراءة ص 191–193 في أسبقية العناية والقرب ومنازل القول والسمع.
Metni okuالباب الثامن والعشرون: المطالب الأربعة وحد النظر في الكيف
عرض المذاهب والتوقف ثم المكيفات في ص 193–195.
Metni okuالباب التاسع والعشرون: سر سلمان والإضافة والمودة والحقوق
دليل ص 195–199 يحفظ نفاذ الأحكام مع قراءة المؤلف للاختصاص والطهارة.
Metni okuالباب الثلاثون: الأفراد الركبان والعلم وحد التشريع
دليل كامل لص 199–202 في الأفراد والقطبية والفرق بين الأمر والعرض.
Metni okuالباب 31: أصول الركبان: العمل والتبري من الدعوى
دليل الباب الحادي والثلاثين من افتتاحه في الصفحة 202 إلى خاتمته في الصفحة 206، مع مراعاة اتصال حجج التعريف والأدب عبر الصفحات.
Metni okuالباب 32: أصحاب التدبير والآيات المعتادة
دليل الباب الثاني والثلاثين: يبدأ في الصفحة 206 وينتهي في الصفحة 208؛ الصفحة 209 افتتاح مستقل للنيات.
Metni okuالباب 33: النياتيون: من حقيقة القصد إلى المحاسبة
دليل الباب الثالث والثلاثين من افتتاح الصفحة 209 إلى خاتمته في أول الصفحة 213، مع فصل النية عن قيمة المنوي.
Metni okuالباب 34: منزل الأنفاس: الإدراك والمعرفة الرحمانية
دليل الباب الرابع والثلاثين من الصفحة 213 إلى خاتمته في الصفحة 217، حيث يبدأ الباب الخامس والثلاثون بعنوان وقصيدة.
Metni okuالباب الخامس والثلاثون: المحقق في منزل الأنفاس بعد موته
يؤخر الباب الجواب عن حال المحقق بعد الموت ليحرر الصفات ومصادر المعرفة وحدود المثلية، ثم يجعل العبودية الباطنة صلة الحياة بالموت.
Metni okuالباب السادس والثلاثون: العيسويون وأصول الوراثة
يفسر الباب النسبة العيسوية داخل عموم الشريعة المحمدية في تصور المؤلف، ويفرق الرتبة من التبعية ويجعل الرحمة وحسن القول علامتين.
Metni okuالباب السابع والثلاثون: أسرار الأقطاب العيسويين والأسباب
يصل الباب الميراثين بانتقال الحال والبيان ومعرفة الطبائع، ويؤكد إثبات الأسباب وتقييد القوة بأداء الأمر وحفظ العبودية.
Metni okuالباب الثامن والثلاثون: الاطلاع على المقام المحمدي وحدود التبليغ
يفرق الباب مقام التشريع المنقطع من تبليغ ألفاظ الوحي الباقي، ويرد التسمية والتكريم إلى حفظ العبودية وأدب الأسماء.
Metni okuالباب التاسع والثلاثون: الهبوط والاعتراف ومعراج الانكسار
يقرأ الباب الهبوط بحسب حال صاحبه، ويقيد إمكان الترقي بعد الزلة بالندم والحياء وعدم الإصرار، ثم يفرق العبادة من الإدلال.
Metni okuالباب الأربعون: خرق العادة وحدود الاستدلال به
قراءة ص 233–237 تفصل نوع الخارق وتفسيره من الحكم على منزلة صاحبه.
Metni okuالباب الحادي والأربعون: أهل الليل والمسامرة
دليل ص 237–241 يميز مستويات الخطاب وتفاوت منازل الفهم.
Metni okuالباب الثاني والأربعون: الفتوة وتعارض الحقوق
دليل ص 241–244 في القوة ومكارم الأخلاق ومعرفة محل العمل.
Metni okuالباب الثالث والأربعون: الورع وحدود الترك
قراءة ص 244–247 تفرق الحكم من الاحتياط والأدب من طلب الظهور.
Metni okuالباب الرابع والأربعون: البهاليل وبقاء العقل
دليل ص 247–250 يحفظ تصنيف الوارد وحدود الخبر وأفضلية التلقي مع العقل.
Metni okuالباب الخامس والأربعون: الرجوع والوراثة والإرشاد
دليل مكتمل لص250–253 في الرجوع إلى الخلق وحد الفتح والتشريع.
Metni okuالباب 46: العلم القليل: الوحدة والوهب وحد الإمكان
قراءة كاملة للباب 46 من افتتاحه داخل ص 253 إلى خاتمته في ص 254، مع وصل الاستدلال باستدراكه.
Metni okuالباب 47: المنازل السفلية: الحنين والعمل والترقي
قراءة الباب 47 في ص 255–261، من حنين النهاية للبداية إلى خاتمة الطبيعة وطرق العلم.
Metni okuالباب 48: إنما كان كذا لكذا: العلة والشرط والدور
قراءة الباب 48 من ص 261 إلى خاتمته داخل ص 266، مع فصل التحليل العقلي والأحكام الوضعية والتمثيل الدوري.
Metni okuالباب التاسع والأربعون: نفس الرحمن من قبل اليمن
يصل الباب خبر التنفيس بنصرة الأنصار، ثم يقرأ أسماء الرحمة والقبض والبسط وينتهي باشتراط صدق الحال بعيدا عن ادعاء المنزلة.
Metni okuالباب الخمسون: الحيرة والعجز وحدود الإحاطة
يميز الباب حيرة استقصاء الأدلة من حيرة اختلاف التجليات، ويقرن طلب المعرفة بضبط حدود الذات والصفة والعبارة.
Metni okuالباب الحادي والخمسون: الورع ونفس الرحمن وامتحان الصحبة
يتتبع الباب انتقال الورع إلى العزلة، ويفرق بين أنواع الأنس وثمار الصحبة، وينتهي بترك فضول الجوارح والفكر.
Metni okuالباب الثاني والخمسون: خوف المكاشف والرجوع إلى الحس
يعالج الباب خوف فناء العين عبر أصل الضعف والافتقار، ويقابل دخول الدعوى بدخول العبودية في مثل السراج والفتيلة.
Metni okuالباب الرابع والخمسون: الإشارة وقصد الخطاب وتنزيل الفهم
يحرر الباب وجوه الإشارة ودوافع تسميتها، ويجمع القراءة في النفس مع تقرير العموم، ثم يفرق قصد المتكلم من تلقي السامع.
Metni okuالباب الخامس والخمسون: الخواطر الشيطانية وصحة النسبة
يحلل الباب تفرع الفاسد من أصل صحيح، ويرفض اختلاق النسبة بحسن القصد، ثم يجعل جهة التلقي والثبات على العهد جزءا من التمييز.
Metni okuالباب السادس والخمسون: الاستقراء وصحته وسقمه
دليل ص284–285 يحفظ جهات القبول والنقد وحد القطع.
Metni okuالباب السابع والخمسون: الإلهام والنفس وعلم الإصابة
دليل ص285–287 في القابلية والإسناد والفرق بين ورود الخاطر وثبوته.
Metni okuالباب الستون: العناصر والطبائع وترتيب المملكة
قراءة ص292–297 تحفظ أوجه العدد والوسائط والقابلية في كونيات المؤلف.
Metni okuالباب الحادي والستون: جهنم والنشأة ومحل الألم
دليل مكتمل لص297–301 يفرق الدار وآلام الساكنين واختلاف القابل.
Metni okuالباب 62: مراتب أهل النار: العمل والفضل وحدود الإقامة
قراءة كاملة من افتتاح الباب داخل 301 إلى خاتمته في أول 304، تفصل بين البقاء والإحساس وجهة الجزاء.
Metni okuالباب 64: القيامة: المرويات والنشأتان ودلالة الصراط
قراءة كاملة من افتتاح الباب في 307 إلى خاتمته في أول 317، تميز النقل والتأويل والتوقف.
Metni okuالباب الخامس والستون: الجنة ومنازلها ودرجاتها
يجمع الباب النعيم الحسي والمعنوي، ويفرق الاختصاص والميراث والعمل، ويحفظ قيود المفاضلة وحدود الرؤيا والخبر المنقول.
Metni okuالباب السادس والستون: سر الشريعة والأسماء والنظام
يقدم حوار الأسماء بوصفه ترتيب نسب، ثم يفرق سياسة الحكماء والتشريع النبوي بحسب حفظ المصالح ومصدر المعرفة وحدها.
Metni okuالباب السابع والستون: الشهادتان والعلم والإيمان
يفرق جهات العلم بالوحدانية والتصديق بالرسالة والقول امتثالا، ويحلل النفي والإثبات ويختم بقيود الاتباع والسنة.
Metni okuالباب الثامن والستون: أسرار الطهارة ومسائلها
دليل مكتمل للمتن المتاح ص329–386، يربط الافتتاح بالنواقض والأغسال والتيمم والنجاسات.
Metni okuالباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
Metni okuالباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
Metni okuالباب 74: فى التوبة
دليل المتن الرقمي المراجع 902–906: يبدأ 74 داخل 902 بقصيدة ثم تفسير توبة الحق بعلى وتوبة الخلق بإلى.
Metni okuالباب 75: فى ترك التوبة
دليل المتن الرقمي المراجع 906–907: يفتتح 75 داخل 906 وينتهي 907.
Metni okuالباب 76: فى المجاهدة
دليل المتن الرقمي المراجع 907–911: يبدأ 76 داخل 907 برواية مبشرة تنظم ذكر الحركات والحروف وأصناف أهل الطريق، ثم يفصل 908 إشباع الحركات وأمثلة الإعراب.
Metni okuالباب 77: فى ترك المجاهدة
دليل المتن الرقمي المراجع 911–913: يبدأ 77 داخل 911 وتتم قصيدته 912، ثم يفسر ترك المجاهدة بمقتضى الموطن ونسبة الفعل.
Metni okuالباب 78: فى الخلوة
دليل المتن الرقمي المراجع 913–915: يبدأ 78 داخل 913 بأصل الذكر ثم بتفسير كوني للخلأ والهباء والنور.
Metni okuالباب 79: فى ترك الخلوة وهو المعبر عنها بالجلوة
دليل المتن الرقمي المراجع 915–915: يقع 79 كله داخل 915 بين خاتمة 78 وافتتاح 80.
Metni okuالباب 80: فى العزلة
دليل المتن الرقمي المراجع 915–917: يفتتح 80 داخل 915 بقصيدة تتم 916، ثم يناقش الأسماء والتخلق بها وحد مزاحمة الربوبية في لغة المؤلف.
Metni okuالباب 81: فى ترك العزلة
دليل المتن الرقمي المراجع 917–918: يبدأ 81 داخل 917 بتفسير الخوف من القواطع ورجاء الوصلة باعثين على العزلة، ثم يجعل رؤية ارتباط الكون بالله مانعة من الانفكاك في مذهب المؤلف.
Metni okuالباب 82: فى الفِرار
دليل المتن الرقمي المراجع 918–919: يبدأ 82 داخل 918 بالفرار وقصة موسى، ويفصل الحكم والرسالة والعناية في تأويله.
Metni okuالباب 83: فى ترك الفرار
دليل المتن الرقمي المراجع 919–920: يبدأ 83 داخل 919 ويقلب قراءة التربص بحسب المشهد الذي يصفه المؤلف في الأعيان.
Metni okuالباب 84: فى تقوى اللّه
دليل المتن الرقمي المراجع 920–921: يبدأ 84 داخل 920 باتخاذ الله وقاية ويناقش ما يتقى منه وبه من الأسماء المتقابلة، ويربط الأصل بالرحمة ونعمة الوجود.
Metni okuالباب 85: فى تقوى الحجاب والسِّتر
دليل المتن الرقمي المراجع 922–923: يبدأ 85 في 922 ويتناول تقوى الحجاب والستر بالنظر إلى قرب الحق وسبحات الوجه في نصوص يفسرها المؤلف.
Metni okuالباب 86: فى تقوى الحدود الدنيوية
دليل المتن الرقمي المراجع 923–924: يبدأ 86 داخل 923 بتقوى الحدود الدنيوية، ويقابل الامتزاج الدنيوي بالتمييز الأخروي في تصوره.
Metni okuالباب 87: فى تقوى النار
دليل المتن الرقمي المراجع 924–925: يبدأ 87 داخل 924 باستشهادات وقصيدة ثم يجعل النار وقاية في وجه من التصور الأخروي.
Metni okuالباب 88: فى معرفة أسرار أصول أحكام الشرع
دليل المتن الرقمي المراجع 925–929: يبدأ 88 داخل 925 بعد خاتمة 87، ويعرض الكتاب والسنة والإجماع والقياس مع التصريح بالخلاف في الأخير وباختياره.
Metni okuالباب 89: فى معرفة النوافل على الإطلاق
دليل المتن الرقمي المراجع 929–931: يفتتح 89 داخل 929 بقصيدة تتم 930، ويجعل النافلة عملا له أصل في فرض.
Metni okuالباب 90: فى معرفة الفرائض والسنن
دليل المتن الرقمي المراجع 931–938: يفتتح 90 داخل 931 بالفرائض والسنن، ويميز فرض العين والكفاية وما يتوقف على شرط.
Metni okuالباب 91: فى معرفة الورع وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 938–939: يبدأ 91 في 938 ويعرف الورع باجتناب الحرام والشبهة لا الحلال المحض.
Metni okuالباب 92: فى معرفة مقام ترك الورع
دليل المتن الرقمي المراجع 939–940: تبدأ قصيدة 92 في 939 ويجيء شرحها في 940.
Metni okuالباب 93: فى الزهد
دليل المتن الرقمي المراجع 940–941: يفتتح 93 داخل 940 ويجعل ترك طلب الدنيا زهدا يمكن للفقير، لأن الطلب والرغبة مما يملكه وإن لم يملك مالا.
Metni okuالباب 94: فى ترك الزهد
دليل المتن الرقمي المراجع 941–941: تظهر 941 عنوان 94 داخل قوسين مربعين لا الصيغة القوسية المعتادة.
Metni okuالباب 95: فى معرفة أسرار الجود وأصناف الأعطيات مثل الكرم والسخاء والإيثار على الخصاصة وعلى غير الخصاصة والصدقة والصلة والهدية والهبة وطلب العِِوَض وتركه
دليل المتن الرقمي المراجع 942–943: يفتتح 95 في 942 بعنوان طويل، وتجيء فصول الجود والكرم والسخاء والإيثار والصدقة والصلة ثم الهدية والهبة والعوض في 943.
Metni okuالباب 96: فى الصمت وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 943–944: يفتتح 96 داخل 943 ويذكر الرجال والنساء في وصف الأبدال.
Metni okuالباب 97: فى مقام الكلام وتفاصيله
دليل المتن الرقمي المراجع 944–944: يقع 97 كله داخل 944، ويشتق الكلام من الكلم ويشرح كن ونفس الرحمن ومخارج الحروف.
Metni okuالباب 98: فى معرفة مقام السهر
دليل المتن الرقمي المراجع 944–945: تبدأ قصيدة 98 في 944 وتتم 945، ويشرح المؤلف القيومية بحسب حقيقة الخلق مع نفي إطلاقها في وسع البشر.
Metni okuالباب 99: فى مقام النوم
دليل المتن الرقمي المراجع 946–947: يفتتح 99 في 946 ويصف النوم انتقالا من شهود الحس إلى البرزخ، حيث تتجسد المعاني بالصور في حجاج المؤلف.
Metni okuالباب 100: فى مقام الخوف
دليل المتن الرقمي المراجع 947–947: يقع 100 داخل 947 بين خاتمة 99 وافتتاح 101.
Metni okuالباب 101: فى مقام ترك الخوف
دليل المتن الرقمي المراجع 947–948: يفتتح 101 داخل 947 ويتصل 948 بمثال النور والكواكب.
Metni okuالباب 102: فى مقام الرجاء
دليل المتن الرقمي المراجع 948–949: يفتتح 102 في 948 ويربط المطلوب بما يقتضيه الوقت الحاضر.
Metni okuالباب 103: فى ترك الرجاء
دليل المتن الرقمي المراجع 949–949: يقع 103 داخل 949 ويفرق متعلق الرجاء من العلم الذي يصفه المؤلف بعد حصول المشهود.
Metni okuالباب 104: فى مقام الحزن
دليل المتن الرقمي المراجع 949–950: يفتتح 104 داخل 949 ويشرح الحزن على فائت لا يرجع بعينه، وقد يعود مثله فيذكر العين بما فات.
Metni okuالباب 105: فى ترك الحزن
دليل المتن الرقمي المراجع 950–950: يقع 105 كله داخل 950، ويفسر قول أبي يزيد تعريفا بحال لا مدحا للنفس أو ادعاء تأله.
Metni okuالباب 106: الجوع المطلوب وحده — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي 950–951؛ تقرأ البداية مع حدودها ونقد تجويع التلاميذ، وتنتهي قبل عنوان 107 داخل 951. ليست هذه تعليمات غذائية أو مقابلة مصورة.
Metni okuالباب 107: فى ترك الجوع
دليل المتن الرقمي المراجع 951–951: يقع 107 بكامله في 951، ويعرّف الترك بأنه إعطاء النفس حقها من الغذاء لا مجرد الشبع.
Metni okuالباب 108: فى معرفة الفتنة والشهوة وصحبة الأحداث والنسوان وأخذ الأرفاق منهن ومتى يأخذ المريد الأرفاق
دليل المتن الرقمي المراجع 952–955: يفتتح 952 بحث الفتنة بالاختبار، ثم يجعل دعوى الصورة والقدرة امتحانا في حفظ الفقر والعبودية.
Metni okuالباب 109: فى معرفة الفرق بين الشهوة والإرادة وبين شهوة الدنيا وشهوة الجنة والفرق بين اللذة والشهوة ومعرفة مقام من يَشْتهِِى ويُشْتَهى ومَن لا يَشْتَهِى ولا يُشْتَهى ومن يَشْتَهِى ولا يُشْتَهى ومَن يُشْتَهى ولا يَشْتَهِى
دليل المتن الرقمي المراجع 955–956: يبدأ 109 في 955 ويجعل الشهوة إرادة طبيعية مقيدة، بينما تتعلق الإرادة بما هو أوسع.
Metni okuالباب 110: فى مقام الخشوع
دليل المتن الرقمي المراجع 956–957: يبدأ 110 في 956 بوصف الخشوع الذي تختلف جهة مدحه بحسب الدنيا والآخرة والمتلقي.
Metni okuالباب 111: فى ترك الخشوع
دليل المتن الرقمي المراجع 957–957: يقع 111 في 957 بين بابي الخشوع ومخالفة النفس، ويصف حال التلقي بنعت إلهي بما يورث سرورا في عرضه.
Metni okuالباب 112: فى مخالفة النفس
دليل المتن الرقمي المراجع 957–958: يفتتح 112 في 957 بمخالفة النفس وتسميتها موتا أحمر، ثم يتعجب من كون المخالف والمخالف واحدا.
Metni okuالباب 113: فى معرفة مساعدة النفس فى أغراضها
دليل المتن الرقمي المراجع 958–958: يبدأ 113 في 958 بعبارة إن مخالفتها عين مساعدتها في وجه من التحليل.
Metni okuالباب 114: فى معرفة الحسد والغبط
دليل المتن الرقمي المراجع 958–959: تبدأ قصيدة 114 في 958 ويتم بيانها 959 بدعوى أن صفات جبلية لا تزول بل تتغير مصارفها.
Metni okuالباب 115: فى معرفة الغِِِيبة ومحمودها ومذمومها
دليل المتن الرقمي المراجع 959–961: يبدأ 115 في 959 بتعريف الغيبة وذكر مواطن استثناء في اجتهاد المؤلف، ثم يفضل التعريض وتجنب التعيين حيث يحصل المقصود.
Metni okuالباب 116: فى القناعة وأسرارها
دليل المتن الرقمي المراجع 961–961: يبدأ 116 ويتم داخل 961، ويعرض استعماله للقناعة مع التصريح بعندنا.
Metni okuالباب 117: فى مقام الشره والحرص فى الزيادة على الاكتفاء
دليل المتن الرقمي المراجع 961–962: يبدأ 117 في 961 باعتبار الحرص والشره من الجبلة في رأيه، ثم يتغير الحمد والذم بمتعلقهما.
Metni okuالباب 118: فى مقام التوكل
دليل المتن الرقمي المراجع 962–964: يفتتح 118 في 962 باعتماد القلب وعدم اضطرابه عند فقد الأسباب، ويربطه بالإيمان بالضمان في نسقه.
Metni okuالباب 119: فى ترك التوكل
دليل المتن الرقمي المراجع 964–965: يبدأ 119 في 964 ويفرق الحد المشروع من الحقيقة في التحليل الوجودي، ويذكر تناول ما يرفع الجوع والتطبب والأمن.
Metni okuالباب 120: فى معرفة مقام الشكر وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 965–966: يبدأ 120 في 965 بالثناء على المشكور بما يكون منه، ثم يفرق الشاكر والشكور في تصنيفه للأعمال.
Metni okuالباب 121: فى مقام ترك الشكر
دليل المتن الرقمي المراجع 966–967: يبدأ 121 في 966 ويصرح بأن الشكر عبادة والعبادات لا تترك، ثم يوجه الترك إلى طلب الزيادة أو نسبة العمل.
Metni okuالباب 122: فى معرفة مقام اليقين وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 967–968: يبدأ 122 في 967 ويميز صفة الجزم من العلم المتحقق، ثم يجعل 968 الشرف بشرف المتيقن.
Metni okuالباب 123: فى معرفة مقام ترك اليقين وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 968–969: يفتتح 123 في 968 بنفي تكرر الأعيان وفق نسقه، ثم يجعل 969 اليقين سائلا في موطن مخصوص بدل نسبة الطلب للعبد.
Metni okuالباب 124: فى معرفة مقام الصبر وتفاصيله وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 969–970: يبدأ 124 في 969 بمثال أيوب الذي يسأل رفع الضر مع الثناء عليه بالصبر.
Metni okuالباب 125: فى معرفة مقام ترك الصبر وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 970–971: يظهر عنوان 125 في آخر 970، وتبدأ قصيدته وشرحه 971.
Metni okuالباب 126: فى معرفة مقام المراقبة
دليل المتن الرقمي المراجع 971–974: يفتتح 126 في 971 بالمراقبة الإلهية لحفظ الوجود وتجدد الأعراض ثم لحفظ التكليف.
Metni okuالباب 127: فى ترك المراقبة
دليل المتن الرقمي المراجع 974–975: يبدأ 127 في 974 بنفي الأين والكيف والمقدار عن المقصود في حجاجه، فيسأل كيف تراقب الذات بما لا يضبطه خيال أو اعتقاد.
Metni okuالباب 128: فى معرفة مقام الرضا وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 975–976: يبدأ 128 داخل 975 بعد ختام 127، وتعرض بدايته خلاف الرضا بين حال ومقام بحسب الزوال والثبوت.
Metni okuالباب 129: فى معرفة ترك الرضا
دليل المتن الرقمي المراجع 976–976: يفرق 129 بين الرضا عنه والرضا منه، فيجعل الأول باقيا والثاني إذا حبس طلب المزيد نقصا في جهة المعرفة.
Metni okuالباب 130: فى مقام العبودة
دليل المتن الرقمي المراجع 976–978: يحمل عنوان 130 العبودة ثم يناقش 977 العبودية والذلة والافتقار، ويقابلها بعبودة لا تقبل النسب في هذا الوجه من اصطلاحه.
Metni okuالباب 131: فى مقام ترك العبودية
دليل المتن الرقمي المراجع 978–979: يستعمل 978 العدد في المعدودات مثالا للحكم الذي لا يصفه بعين مستقلة، ثم يقارنه بالمظاهر في مذهبه.
Metni okuالباب 132: فى معرفة مقام الاستقامة
دليل المتن الرقمي المراجع 979–982: تجمع 980 بين استقامة عامة في الكون وطريقة معينة للمخاطب.
Metni okuالباب 133: فى مقام ترك الاستقامة
دليل المتن الرقمي المراجع 982–983: يعرض 133 ترك الاستقامة بغياب شهود المقابل، ثم بميل الممكن من جهة إمكانه في مذهبه.
Metni okuالباب 134: فى معرفة مقام الإخلاص
دليل المتن الرقمي المراجع 983–985: تشرح 984 الإخلاص بتجريد قصد العبادة للموجد، وتستعمل الحاجة إلى أسباب المنافع ودفع المضار لبحث جهة النسبة.
Metni okuالباب 135: فى معرفة ترك الإخلاص وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 985–985: يبدأ 135 داخل 985 وينتقد رؤية الفاعل نفسه مخلصا على وجه يثبت في الحجاج منافسا متوهما.
Metni okuالباب 136: فى معرفة مقام الصدق وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 985–986: تقسم 985–986 الصدق بحسب تعلقه بالكون حالا وبالله مقاما، وتفرق الأثر المقصود مما يجري بغير قصد في روايتها.
Metni okuالباب 137: فى معرفة مقام ترك الصدق وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 986–986: يناقش 137 المماثلة والنعت الإضافي ودرجات الصدق بحسب العارفين والملامية في عرض المؤلف.
Metni okuالباب 138: فى معرفة مقام الحياء وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 986–988: يصف 986–987 الحياء نعتا سلبيا من جهة الترك والبقاء على الأصل في مذهبه.
Metni okuالباب 139: فى معرفة مقام ترك الحياء
دليل المتن الرقمي المراجع 988–989: يبدأ 139 في 988 ويميز الحياء للتفرقة من تركه لأحدية الجمع في اصطلاحه، ثم يناقش ربط الأعيان بالنسب الإلهية.
Metni okuالباب 140: فى معرفة مقام الحرية وأسراره وهو بابٌ خَطِرٌ
دليل المتن الرقمي المراجع 989–990: ينبه عنوان 140 إلى خطر المقام، ثم يعالج الغنى الذاتي والإضافة والافتقار.
Metni okuالباب 141: فى مقام ترك الحرّية
دليل المتن الرقمي المراجع 990–991: يذكر 990 حقوق النفس والعين والضيف، والجسد الذي يحتاج حفظا وإصلاحا.
Metni okuالباب 142: فى معرفة مقام الذكر وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 991–992: يشرح 991 الذكر بالمدح والحمد ومعنى الاسم المستحضر، فلا تكفي دلالة اللفظ على العين وحدها لفائدته في هذا الجواب.
Metni okuالباب 143: فى معرفة مقام ترك الذكر
دليل المتن الرقمي المراجع 992–992: يربط 143 الترك بالشهود، ثم يقرر أفضلية الذكر من جهة الإطلاق التي شرحها في 142.
Metni okuالباب 144: فى معرفة مقام الفكر وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 992–994: تفرق 993 الاعتبار البشري من استعمال التدبير، وتحدد له موضوعات بحسب الآيات والأسماء.
Metni okuالباب 145: فى معرفة مقام ترك الفكر وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 994–994: تعرض 994 مسلكين لتقديم الذكر والوهب على الفكر، وتبني ذلك على تصورات الدليل والمدلول والغاية.
Metni okuالباب 146: فى معرفة مقام الفتوة وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 994–997: تفرق 994–995 وجود معنى الفتوة في الحجاج من إطلاق اسم إلهي لم يرد عنده، وتشرح الإيثار وستر الامتنان.
Metni okuالباب 147: فى معرفة مقام ترك الفتوة وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 997–998: تجعل 997 الإيثار مشروطا بأداء الحقوق، وتثبت حق النفس بدلا من تضحية مطلقة.
Metni okuالباب 148: الفراسة — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت المراجعة الرقمية 998–1004؛ عرض تاريخي نقدي للفراسة الطبيعية ودعاوى الكشف، دون تقييم الناس بالمظهر أو تصديق الدعوى بمجرد نقلها.
Metni okuالباب 149: فى معرفة مقام الخُلُق وأسراره
دليل النص الرقمي 1004–1007: يبدأ الباب في 1004 ويتابع وجود الصفات وتصريفها في 1005؛ وجود الصفة لا يساوي محمودية كل استعمال لها.
Metni okuالباب 150: فى معرفة مقام الغيرة التى هى الستر وأسراره
دليل النص الرقمي 1007–1009: يبدأ 150 في 1007 فيميز الغيرة لله وبالله ومن أجله من الغيرة على الله التي يستحيلها وفق تعريفه.
Metni okuالباب 151: فى معرفة مقام ترك الغيرة وأسراره
دليل النص الرقمي 1009–1009: يقع 151 كله في 1009، ويبدأ بالنظر إلى ظهور الحق في أعيان الممكنات بحسب ميتافيزيقا المؤلف.
Metni okuالباب 152: فى مقام الولاية وأسرارها
دليل النص الرقمي 1009–1011: يبدأ 152 في 1009 ويعرف الولاية بالنصر، ثم تفرق 1010 لسان العموم والخصوص وتفسر الإخلاص والاحترام والغلبة.
Metni okuالباب 153: فى معرفة مقام الولاية البشرية وأسرارها
دليل النص الرقمي 1011–1012: يبدأ 153 في 1011 بعد بسملة، ويصور الممكن في الوسط بين وجوب الوجود والعدم المطلق.
Metni okuالباب 154: فى معرفة مقام الولاية المَلَكية
دليل النص الرقمي 1012–1015: يبدأ شعر 154 في 1012 ويتم في 1013، ثم يقسم الملائكة إلى مهيمة ومسخرة ومدبرة في خريطة غيبية منسوبة.
Metni okuالباب 155: فى معرفة مقام النبوة وأسرارها
دليل النص الرقمي 1015–1017: يبدأ 155 في 1015 فيفرق النبوة التشريعية مما يسميه بقاء المبشرات وحكم المجتهدين.
Metni okuالباب 156: فى النبوة البشرية وأسرارها
دليل النص الرقمي 1017–1018: يبدأ 156 في 1017 بقسم من النبوة البشرية يسميه المؤلف تعريفا ومزيد علم، مع منع شريعة خاصة تخالف الرسول.
Metni okuالباب 157: فى معرفة مقام النبوة الملكية
دليل النص الرقمي 1018–1019: يبدأ 157 بعد بسملة في 1018 ويبحث وظيفة الإرسال وأسماء الملائكة واشتقاق الألوكة.
Metni okuالباب 158: فى مقام الرسالة وأسرارها
دليل النص الرقمي 1019–1020: يبدأ 158 في 1019 بالولاية والنبوة والرسالة، وتتابع 1020 ضرورة تحديد جهة المقارنة وصفة الاشتراك.
Metni okuالباب 159: فى مقام الرسالة البشرية
دليل النص الرقمي 1020–1022: يبدأ شعر 159 في آخر 1020 ويتم أول 1021، ثم تعرف الرسالة نسبة حال تنتهي بانقضاء التبليغ بالفعل.
Metni okuالباب 160: فى معرفة الرسالة الملكية
دليل النص الرقمي 1022–1023: يبدأ 160 في 1022 بقصيدة ثم تفسير السفرة من الملائكة.
Metni okuالباب 161: فى المقام الذى بين الصدّيقية والنبوّة وهو مقام القربة
دليل النص الرقمي 1023–1025: يبدأ 161 في 1023 فيناقش القربة والغيرة والاعتراض، ويقابل زيادة الحال بزيادة العلم التي يربطها بالاتساع.
Metni okuالباب 162: فى معرفة مقام الفقر وأسراره
دليل النص الرقمي 1025–1027: عنوان الباب في آخر 1025، لكن القصيدة والنثر يبدآن في 1026.
Metni okuالباب 163: فى معرفة مقام الغنى وأسراره
دليل النص الرقمي 1027–1029: يبدأ الباب داخل 1027، ويجعل نصيب العبد غنى النفس بالله، ثم تتم 1028 أن الغنى عن العالم لا يصح، لأن المصالح متعلقة باستعمال أعيان منه.
Metni okuالباب 164: فى معرفة مقام التصوف
دليل النص الرقمي 1029–1030: يفتتح الباب في 1029 بقول منسوب إلى أهل الطريق يقيس الزيادة في التصوف بالخلق.
Metni okuالباب 165: فى معرفة مقام التحقيق والمحققين
دليل النص الرقمي 1030–1032: يبدأ التحقيق داخل 1030 بتعريف معرفة ما تطلبه ذات كل شيء من الحق.
Metni okuالباب 166: فى معرفة مقام الحكمة والحكماء
دليل النص الرقمي 1032–1033: يضع السياق ودليل الأبواب مقام الحكمة في 166، لكن عنوان المصدر الرقمي في 1032 يقول السادس والعشرون ومائة.
Metni okuالباب 167: فى معرفة كيمياء السعادة
دليل النص الرقمي 1033–1047: يبدأ الباب في 1033 ويستمر إلى 1047.
Metni okuالباب 168: فى معرفة مقام الأدب وأسراره
دليل النص الرقمي 1047–1048: يبدأ باب الأدب داخل 1047 بعد نهاية الجزء والبسملة.
Metni okuالباب 169: فى معرفة مقام ترك الأدب وأسراره
دليل النص الرقمي 1049–1049: الباب كامل في 1049 وعنوانه بين علامتي اقتباس في المصدر.
Metni okuالباب 170: فى معرفة مقام الصحبة وأسراره
دليل النص الرقمي 1049–1050: يفتتح الباب في آخر 1049 ويستمر في 1050، فيجعل الصحبة نعتا إلهيا من جهة الخبر.
Metni okuالباب171: ترك الصحبة — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت قراءة171 في1050–1051؛ تتم القصيدة ثم يشرح النثر اختلاف جهة الصحبة قبل عنوان172 داخل1051.
Metni okuالباب 172: فى معرفة مقام التوحيد
دليل النص الرقمي 1051–1055: يبدأ 172 في 1051 بالفرق بين التوحيد والوحدة والوحدانية، ويفهم فعل الموحد تحصيلا للعلم.
Metni okuالباب 173: فى معرفة مقام الشرك وهو التثنية
دليل النص الرقمي 1055–1056: يبدأ 173 في 1055 بعنوان الشرك وهو التثنية، لكنه يفصل شركة الأسماء والنسب والاستعداد ولا يساوي كل اشتراك بالمذموم الاعتقادي.
Metni okuالباب 174: فى معرفة مقام السفر وأسراره
دليل النص الرقمي 1056–1057: يبدأ 174 في 1056 بسياحة الاعتبار والقربة، ويفرق سياحة الخصوص وطلب الانفراد من سياحة العموم وتأويل الأرض الواسعة.
Metni okuالباب 175: فى مقام ترك السفر
دليل النص الرقمي 1057–1058: يبدأ 175 في 1057 بترجيح السكون من جهة أن طلب الحق بالسفر لا يضيف إلى معيته في الإقامة.
Metni okuالباب 176: فى معرفة أحوال القوم رضى الله عنهم عند الموت
دليل النص الرقمي 1058–1060: يبدأ 176 في 1058 بتمييز اليقين بوقوع الموت من الخلاف في ماهيته، ثم يصنف اثنتي عشرة صورة بحسب العمل والعلم والاعتقاد والحال والمقام والأسماء.
Metni okuالباب 177: فى معرفة مقام المعرفة
دليل النص الرقمي 1060–1083: يبدأ 177 في 1060 بالمعرفة الناتجة عن العمل والتقوى والسلوك، وتجادل 1061 في وسائط الحس والعقل والفكر واحتمال غلطها مع ورود اعتراض على الحجة نفسها.
Metni okuالباب 179: فى معرفة مقام الخلة
دليل النص الرقمي 1125–1126: يبدأ 179 داخل 1125 بعد خاتمة المحبة وبسملة مستقلة، بشعر وشرح لتخلل المعرفة أجزاء العارف.
Metni okuالباب 180: فى معرفة مقام الشوق والاشتياق
دليل النص الرقمي 1126–1127: عنوان الشوق والاشتياق في آخر 1126 فقط، أما القصيدة والنثر فكلها في 1127 قبل احترام الشيوخ.
Metni okuالباب 181: فى معرفة مقام احترام الشيوخ
دليل النص الرقمي 1127–1129: يفتتح 1127 الاحترام بأبيات تقيد اتباع من خرج في ظاهره عن الشريعة، وتقرر 1128 أن الشيوخ يحفظون ولا يشرعون.
Metni okuالباب 182: فى معرفة مقام السماع
دليل النص الرقمي 1129–1131: يفتتح 1129 السماع بعلاقة القول والتلقي والأمر كن، ثم تتم 1130 ترابطهما.
Metni okuالباب 183: فى معرفة مقام ترك السماع
دليل النص الرقمي 1131–1132: يبدأ الباب داخل 1131 ويصرح بأن السماع المطلق لا يمكن تركه، وأن الترك يتعلق بالمتعارف المقيد.
Metni okuالباب 184: فى معرفة مقام الكرامات
دليل النص الرقمي 1132–1133: يبدأ 1132 الكرامات بقائمة لما تعرفه العامة من الخوارق، ثم يجعل المعنوي في حفظ الآداب والواجبات ومكارم الأخلاق.
Metni okuالباب 185: فى معرفة مقام ترك الكرامات
دليل النص الرقمي 1133–1134: يبدأ 1133 بتمييز إظهار الرسول الدلالة من ستر الولي التابع الذي لا يدعي ولا يشرع.
Metni okuالباب 186: فى معرفة مقام خرق العادات
دليل النص الرقمي 1134–1135: يبدأ 1134 بتصنيف الخارق بحسب القوى والحيل والأسماء أو الإظهار الإلهي في مذهبه.
Metni okuالباب 187: فى معرفة مقام المعجزة وكيف يكون هذا المعجز كرامة لمن كان له معجزا لاختلاف الحال
دليل النص الرقمي 1137–1137: الباب كامل في 1137 ويعرض خلافا كلاميا في إمكان ما كان معجزة لنبي كرامة لولي.
Metni okuالباب 188: فى معرفة مقام الرؤيا وهى المبشرات
دليل النص الرقمي 1138–1143: يبدأ 1138 بتقسيم النوم واليقظة والحس والخيال، ثم يعرض أنواع الخطاب ومبدأ الوحي.
Metni okuالباب 189: فى السالك والسلوك
دليل النص الرقمي 1143–1145: يبدأ 1143 بعد عنوان مجموعة أبواب الأحوال.
Metni okuالباب 190: فى معرفة المسافر وهو الذى أسفر له سلوكه عن أمور مقصودة له وغير مقصودة وهو مسافر بالفكر والعمل والاعتقاد
دليل النص الرقمي 1145–1146: عنوان المسافر في 1145 يمتد عبر سطرين من المصدر الرقمي حتى القوس المغلق.
Metni okuالباب 191: فى معرفة السفر والطريق وهو توجه القلب إلى الله بالذكر عن مراسم الشرع بالعزائم لا بالرخص ما دام مسافرا
دليل النص الرقمي 1146–1147: يفتتح 1146 بتعريف السفر حال المسافر والطريق ما يقطعه بالمعاملات والمقامات والأحوال والمعارف.
Metni okuالباب 192: فى معرفة الحال
دليل النص الرقمي 1147–1148: يبدأ 1147 بالحال الوارد من غير تعمل أو اجتلاب، ثم يذكر القولين في بقائه ويرجح توالي الأمثال.
Metni okuالباب 193: فى معرفة المقام
دليل النص الرقمي 1148–1149: يبدأ آخر 1148 بشعر وتعريف استيفاء الحقوق، ويتم 1149 بنشأة العمل وشروطه.
Metni okuالباب 194: فى معرفة المكان
دليل النص الرقمي 1149–1150: يبدأ 1149 بتصور للمكان في الذوات والمكانة في المراتب، مع صور من الخطاب.
Metni okuالباب195: الشطح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة195رقميا1150–1151؛ تميز الخاتمة مضمون الدعوى وقصد الفخر والأثر المدعى من حقيقة المكانة، قبل196داخل1151.
Metni okuالباب 196: فى معرفة الطوالع
دليل النص الرقمي 1151–1152: يبدأ 196 في 1151 بالطوالع أنوار توحيد تطلع على القلوب، ثم يفسرها بأنوار أدلة نظرية تطمس أنوار الكشف لا تعريف عام مطرد لكل ضوء.
Metni okuالباب 197: فى معرفة الذهاب
دليل النص الرقمي 1152–1153: يبدأ 197 في آخر 1152 بتعريف الذهاب غيبة القلب عن حس المحسوس بمشاهدة المحبوب، وتتم 1153 معناه.
Metni okuالباب198: النَّفَس — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي1153–1241: المدخل والفصول الخمسون وستة وصول ملحقة، مع حفظ فروق الفهرس والشاهد.
Metni okuالباب 199: فى السر
دليل المتن الرقمي 1241–1242: يفتتح 199 داخل 1241 بعد خاتمة 198 وبسملة، ويجعل السر في العلم والحال والحقيقة.
Metni okuالباب 200: فى حال الوصل
دليل المتن الرقمي 1243–1243: يبدأ بعد بسملة 1243 بالموفي مائتين في حال الوصل، ويختم قبل عنوان 201 في الصفحة نفسها.
Metni okuالباب 201: فى حال الفصل
دليل المتن الرقمي 1243–1244: يبدأ داخل 1243 ويتم أول 1244 قبل البسملة والأدب.
Metni okuالباب 202: فى حال الأدب
دليل المتن الرقمي 1244–1245: يبدأ 1244 بتقسيم الأدب ومنع تجاوز الحكم محله في الذات والفعل والزمان والمكان والمقدار والنسبة.
Metni okuالباب 203: فى حال الرياضة
دليل المتن الرقمي 1245–1246: يبدأ 1245 برياضة الأدب والطلب عند القوم، ويعيد المؤلف تعريفها بتهذيب الأخلاق ومصارف الطبع.
Metni okuالباب 204: فى التحلى بالحاء المهملة
دليل المتن الرقمي 1246–1247: يبدأ 1246 بتعريف التشبه بأحوال الصادقين ثم يسأل إن كان التزين بما ليس لصاحبه أثواب زور.
Metni okuالباب 205: فى التخلى بالخاء المعجمة
دليل المتن الرقمي 1247–1248: يبدأ 1247 باختيار الخلوة ثم يعيد المؤلف المفهوم إلى ترك اعتقاد الوجود المستفاد في مذهبه.
Metni okuالباب206: التجلي — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل206رقميا1248–1252؛ أنوار الغيوب والأسماء والطبيعة وحدود العلم، مع فصل أنواع النور وقيود القول.
Metni okuالباب 207: فى حال العلة
دليل المتن الرقمي 1253–1255: يبدأ 207 في 1253 بالعلة تنبيها يجمع المرض والسبب والحكمة.
Metni okuالباب 208: فى حال الانزعاج
دليل المتن الرقمي 1255–1257: يبدأ 208 في 1255 بالانتباه للأنس والوجد، وأسباب الرغبة والرهبة والتعظيم.
Metni okuالباب 209: فى المشاهدة
دليل المتن الرقمي 1257–1259: يبدأ شعر 209 في 1257 ويتم 1258 قبل تعريف رؤية الأشياء ودلائل التوحيد واليقين.
Metni okuالباب 210: فى المكاشفة
دليل المتن الرقمي 1259–1261: يبدأ 210 في 1259 بالمكاشفة للمعنى وحكم الاسم، والمشاهدة للذات والمسمى، ثم يرجح المؤلف الأولى مع ذكر مخالفين.
Metni okuالباب 211: فى اللوائح
دليل المتن الرقمي 1261–1262: يبدأ 211 في 1261 باشتراط زيادة علم ترفع منزلة، لا مجرد تكرر حال أو كرامة.
Metni okuالباب 212: فى التلوين
دليل المتن الرقمي 1262–1263: يبدأ 212 في 1262 بعرض التلوين نقصا عند قوم وكمالا عند طائفة يرتضيها.
Metni okuالباب 213: فى حال الغيرة
دليل المتن الرقمي 1263–1265: يبدأ 213 في 1263 بالغيرة في الحق وعليه ومنه، ويفرق معقولية الغير من وجود عينه وحكم الكثرة.
Metni okuالباب 214: فى حال الحرية
دليل المتن الرقمي 1265–1266: يبدأ 214 في 1265 بتعريفين للحرية، أحدهما ينسب قوى العبد إلى الحق مع بقاء عينه حقيقة في مذهبه.
Metni okuالباب 215: فى معرفة اللطيفة وأسرارها
دليل المتن الرقمي 1266–1268: يبدأ 215 في 1266 بالحقيقة المدبرة للبدن والإشارة التي تعجز عنها العبارة.
Metni okuالباب 216: فى معرفة الفتوح وأسراره
دليل المتن الرقمي 1268–1271: يبدأ 216 في 1268 بالعبارة والحلاوة والمكاشفة، مع شرط الابتداء دون فكر وطلب.
Metni okuالباب 217: فى معرفة الرسم والوسم وأسرارهما
دليل المتن الرقمي 1271–1272: يبدأ 217 في 1271 بالرسم والوسم ويفسر جريانهما في الأزل بسبق العلم لا وجود عيني قديم.
Metni okuالباب 218: فى معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال
دليل المتن الرقمي 1272–1273: يبدأ 218 في 1272 بخوف الوقت والوارد والعتاب مع إقرار معرفة السبب أو جهله.
Metni okuالباب 219: فى معرفة البسط وأسراره
دليل المتن الرقمي 1273–1275: يبدأ شعر 219 في 1273 ويتم شرحه في 1274 بالرجاء والاتساع ونزول المرتبة وخطر البغي.
Metni okuالباب 220: فى معرفة الفناء وأسراره
دليل المتن الرقمي 1275–1278: يبدأ 220 في 1275 بشعر مضطرب الألفاظ ثم تعريف وطبقة أولى، فلا يعامل عنوانا فقط ولا يصحح تخمينا.
Metni okuالباب 221: فى معرفة البقاء وأسراره
دليل المتن الرقمي 1278–1279: يفتتح 1278 بالطاعات أو رؤية القيام أو البقاء بالحق بحسب تعريف الفناء المقابل.
Metni okuالباب 222: فى معرفة الجمع وأسراره
دليل المتن الرقمي 1279–1280: يبدأ 1279 بسرد تعريفات للجمع ثم يشرح المؤلف اختياره في النعوت والنسب.
Metni okuالباب 223: فى معرفة حال التفْرِقة
دليل المتن الرقمي 1281–1282: يبدأ 1281 بتعريفات الفرق ثم حدود الأسماء والأشياء والمقامات.
Metni okuالباب 224: فى معرفة عين التحكم
دليل المتن الرقمي 1282–1283: يبدأ 1282 بتعريف التحكم للتصرف وإظهار الخصوصية ثم قصيدته.
Metni okuالباب 225: فى معرفة الزوائد
دليل المتن الرقمي 1283–1284: يبدأ 1283 بالتعريف واختلاف أثر السورة، ثم 1284 طلب إبراهيم العلم بالكيفية مع بقاء الإيمان.
Metni okuالباب 226: فى معرفة الإرادة
دليل المتن الرقمي 1284–1286: يفتتح 1284 باللوعة وقول أبي يزيد أريد أن لا أريد، وتتم 1285 جهة المراد والموجود.
Metni okuالباب 227: فى معرفة حال المرَاد
دليل المتن الرقمي 1286–1288: يبدأ 1286 بالعنوان والشعر فقط، ونثره 1287.
Metni okuالباب 228: فى حال المريد
دليل المتن الرقمي 1288–1289: يبدأ 1288 بالتجرد والانقطاع والنفوذ، ويقارن العلم بوقوع شيء بقدرة تحدثه.
Metni okuالباب 229: فى الهمّة
دليل المتن الرقمي 1289–1290: يفتتح 1289 بأبيات تنهي عن الاستبداد والركون إلى الهمة، ثم مراتب التنبه والإرادة والحقيقة.
Metni okuالباب 230: فى الغربة
دليل المتن الرقمي 1290–1292: يبدأ 1290 بمفارقة الوطن وحكاية رجوع أبي يزيد، وتعدد 1291 طلب القلب والفرار من التعظيم.
Metni okuالباب 231: فى المكر
دليل المتن الرقمي 1292–1294: يبدأ 1292 بالنعمة مع المخالفة والحال مع سوء الأدب، وتتابع 1293 نقد الاستدلال ببقاء الأثر على الحق.
Metni okuالباب 232: فى مقام الاصطلام
دليل المتن الرقمي 1294–1295: يفتتح 1294 بالاصطلام وقوة الوارد، ويتم 1295 بوصف الهيبة ويصرح بأنه حال لا مقام.
Metni okuالباب 233: فى الرغبة
دليل المتن الرقمي 1295–1296: يبدأ 1295 بالثواب والحقيقة والحق، ويفرق الباعث مع اشتراك الصورة.
Metni okuالباب 234: فى الرهبة
دليل المتن الرقمي 1296–1298: يبدأ 1296 بالوعيد وتقليب العلم والسبق، مع الرهبانية والندم.
Metni okuالباب 235: فى التواجد وهو استدعاء الوَجْد
دليل المتن الرقمي 1298–1299: يفتتح 1298 بالتواجد استدعاء الوجد ويشترط عدم إيهام الحاضرين بحال غير قائم.
Metni okuالباب 236: فى الوَجْد
دليل المتن الرقمي 1299–1300: العنوان وثلاثة أبيات فقط في آخر 1299، والتعريف والنثر في 1300.
Metni okuالباب237: الوجود — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل237رقميا1300–1301؛ من الأبيات الافتتاحية إلى شرح وجدان الحق في الوجد وحدود معرفته ونسبته.
Metni okuالباب 238: فى الوقت
دليل المتن الرقمي 1301–1303: يبدأ الوقت في 1301 بما عليه الشخص في حاله، ثم يجمع في 1302 تعريفات تصف ما يفعله الوقت أكثر مما تحصر حقيقته.
Metni okuالباب 239: فى الهيبة
دليل المتن الرقمي 1303–1303: تعرف الهيبة في 1303 أثرا من جلال الجمال.
Metni okuالباب 240: فى الأنس
دليل المتن الرقمي 1303–1304: يبدأ الأنس في 1303 بصيغة تكرر الجمال في طرفي العبارة التي ينقدها المؤلف.
Metni okuالباب 241: فى الجلال
دليل المتن الرقمي 1304–1305: يبدأ الجلال في 1304 بالصفة التي تحدث تعظيما وهيبة.
Metni okuالباب 242: فى الجمال
دليل المتن الرقمي 1305–1305: يقع الجمال كاملا في 1305 ويربط الموجودات بأصل الجمال في رؤية المؤلف.
Metni okuالباب 243: فى الكمال
دليل المتن الرقمي 1305–1306: يبدأ الكمال شعرا في 1305 ويتم شرحه في 1306.
Metni okuالباب 244: فى الغيبة
دليل المتن الرقمي 1306–1306: تعرف الغيبة في 1306 بانشغال الانتباه بما يرد عليه.
Metni okuالباب 245: فى الحضور
دليل المتن الرقمي 1306–1307: يبدأ الحضور في 1306 ويتم في 1307.
Metni okuالباب 246: فى السكر
دليل المتن الرقمي 1307–1309: يبدأ السكر في 1307 ويمتد إلى 1309، ويفصل الطبيعي والعقلي والإلهي.
Metni okuالباب 247: فى الصحو
دليل المتن الرقمي 1309–1310: يبدأ الصحو في 1309 بوصفه تالياً للسكر في اصطلاح الطائفة.
Metni okuالباب 248: فى الذوق
دليل المتن الرقمي 1310–1312: يبدأ الذوق بالشعر في 1310 ثم يشرح في 1311 أول التجلي ومفاجأته.
Metni okuالباب 249: فى الشرب
دليل المتن الرقمي 1312–1314: يبدأ الشرب شعرا في 1312، ثم يفسر في 1313 بزيادة على أول التلقي.
Metni okuالباب 250: فى الرِّىِّ
دليل المتن الرقمي 1314–1315: يبدأ الري في 1314 بامتلاء الاستعداد إلى حده.
Metni okuالباب 251: فى عدم الرِّىِّ
دليل المتن الرقمي 1315–1315: يقع عدم الري في 1315 ويجعل الزيادة في العلم منشئة لاستعداد جديد.
Metni okuالباب 252: فى المحو
دليل المتن الرقمي 1315–1316: يبدأ المحو في 1315 برفع أحكام العادة، ويستعمل النسخ مثالا لرفع الحكم لا إزالة العين.
Metni okuالباب 253: فى معرفة الإثبات وهو أحكام العادات وإثبات المواصلات
دليل المتن الرقمي 1316–1316: يقع الإثبات في 1316 ويعرف بأحكام العادات وإثبات المواصلات.
Metni okuالباب 254: فى معرفة الستر وهو ما ستَرك عما يفنيك
دليل المتن الرقمي 1316–1317: يبدأ الستر في 1316 بما يحجب عما يفني، وتتم الحجة في 1317.
Metni okuالباب 255: فى معرفة المحق وهو فناؤك فى عينه وفى معرفة محق المحق وهو ثبوتك فى عينه
دليل المتن الرقمي 1317–1318: يبدأ في 1317 بعنوان يجمع الفناء والثبوت في العين، ويمتد إلى 1318.
Metni okuالباب 256: فى معرفة الابدار وأسراره
دليل المتن الرقمي 1318–1319: يبدأ الإبدار في 1318 ويفصل في 1319 أدوات هل ولم وما وكيف.
Metni okuالباب 257: فى معرفة المحاضرة وهى حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء الإلهية بما هى عليه من الحقائق التى تطلبها الأكوان
دليل المتن الرقمي 1319–1320: يبدأ في 1319 بعنوان أصلي ممتد يصف حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء.
Metni okuالباب 258: فى معرفة اللوامع وهى ما ثبت من أنوار التجلى وقتين وقريبا من ذلك
دليل المتن الرقمي 1320–1320: يقع اللوامع كاملا في 1320 ويقيس ثباته إلى الذوق والشرب.
Metni okuالباب 259: فى معرفة الهجوم والبواده
دليل المتن الرقمي 1320–1321: يبدأ الهجوم والبوادة في 1320 بتعريف وشعر ونثر، ويستكمل في 1321.
Metni okuالباب 260: فى معرفة القرب وهو القيام بالطاعات وقد يطلقونه ويريدون به قول قاب قوسين وهما قوسا الدائرة إذا قطعت بخط أو أدنى
دليل المتن الرقمي 1321–1323: يبدأ القرب في 1321 ويمتد إلى 1323.
Metni okuالباب 261: فى معرفة البُعْد
دليل المتن الرقمي 1323–1324: يبدأ البعد في 1323 بتعريف ثم يتم في 1324.
Metni okuالباب 262: فى معرفة الشريعة
دليل المتن الرقمي 1324–1325: يبدأ الشريعة في 1324 بتعريف وشعر، ويتم في 1325.
Metni okuالباب 263: فى معرفة الحقيقة وهى سلب آثار أوصافك عنك بأوصافه فإنه الفاعل بك فيك منك لا أنت (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها)
دليل المتن الرقمي 1325–1326: يبدأ الحقيقة في آخر 1325 بعنوان وتعريف نثري، فليس عنوانا مجردا.
Metni okuالباب 264: فى معرفة الخواطر
دليل المتن الرقمي 1326–1329: يبدأ 1326 بعنوان يضم تعريف الخواطر ثم فقرة وقصيدة، ويستمر إلى 1329.
Metni okuالباب 265: فى معرفة الوارد
دليل المتن الرقمي 1329–1330: يبدأ 1329 بتمييز الورود مما ورد به، فلا يتحدد المصطلح بالسرور أو الخوف وحدهما.
Metni okuالباب 266: فى معرفة الشاهد وهو بقاء صورة المشاهَد فى نفس المشاهِد اسم فاعل
دليل المتن الرقمي 1330–1330: يبدأ 1330 بالشاهد وتعريف ملحق بعنوانه، ثم بقاء صورة المشهود.
Metni okuالباب 267: فى معرفة النفس بسكون الفاء وهو عندهم ما كان معلولا من أوصاف العبد وهو المصطلح عليه فى الغالب
دليل المتن الرقمي 1331–1331: يبدأ 1331 بضبط اللفظ وشرح غالب اصطلاح القوم، ثم يشير إلى اللطيفة المدبرة.
Metni okuالباب 268: فى معرفة الروح وهو الملقى إلى القلب علم الغيب على وجه مخصوص
دليل المتن الرقمي 1331–1333: تبدأ 1331 بتعريف ملحق وقصيدة، ويتابع 1332 مصدر الإلقاء ودلالة السؤال عن الروح.
Metni okuالباب 269: فى معرفة علم اليقين وهو ما أعطاه الدليل الذى لا يقبل الدخل ولا الشبهة ومعرفة عين اليقين وهو ما أعطته المشاهدة والكشف ومعرفة حق اليقين وهو ما حصل فى القلب من العلم بما أريد له ذلك الشهود
دليل المتن الرقمي 1333–1334: يبدأ 1333 بعنوان علم اليقين ثم فقرة تجمع العين والحق.
Metni okuالباب 270: فى معرفة منزل القطب والإمامين من المناجاة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1334–1337: يبدأ داخل 1334 بعد خاتمة 269 والعتبة الطباعية.
Metni okuالباب 271: فى معرفة منزل عند الصباح يحمد القوم السرى من المناجات المحمدية وهو أيضا من منازل الأمر
دليل المتن الرقمي 1337–1341: عنوانه وحده آخر 1337، وقصيدته ونثره في 1338.
Metni okuالباب 272: فى معرفة منزل تنزيه التوحيد
دليل المتن الرقمي 1341–1345: يبدأ 1341 بوجهين لتنزيه التوحيد، ثم 1342 بالذات والصفات والأفعال ومتعلق الاستدلال.
Metni okuالباب 273: فى معرفة منزل الهلاك للهوى والنفس من المقام الموسوى
دليل المتن الرقمي 1345–1349: يبدأ 1345 بالعقل والحضرات، وتتابع 1346 المراقي والهوى والبيوت والأقفال.
Metni okuالباب274: الأجل المسمى — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل274رقميا1349–1353؛ من العنوان والأبيات إلى الأجل والثناء والرجوع والتحول، قبل275داخل1353.
Metni okuالباب 275: فى معرفة منزل التبرى من الأوثان من المقام الموسوى وهو من منازل الأمر السبعة
دليل المتن الرقمي 1353–1357: يبدأ في 1353 بعنوان يجمع التبري والمقام الموسوي ومنازل الأمر السبعة، بعد خاتمة الأجل.
Metni okuالباب 276: فى معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدى
دليل المتن الرقمي 1357–1361: يبدأ في 1357 من المقام المحمدي بشعر الماء والكدر، ويقسم العلوم إلى موهوبة ومكتسبة.
Metni okuالباب 277: فى معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوى
دليل المتن الرقمي 1361–1365: يبدأ في 1361 بالشعر ويشرح في 1362 علم الجزاء من نور الإيمان والكشف، في مقابل نظر يثبت الفعل ولا يسلم رابطة الجزاء.
Metni okuالباب 278: فى معرفة منزل الألفة وأسراره من المقام الموسوى والمحمدى
دليل المتن الرقمي 1365–1369: يبدأ في 1365 بشعر وتعريف الألفة بالمناسبة، ثم تبني 1366 الجمع الإنساني والصورة والأسماء.
Metni okuالباب 279: فى معرفة منزل الاعتبار وأسراره من المقام المحمدى
دليل المتن الرقمي 1369–1373: يبدأ في 1369 بشعر ثم تعريف التجلي في المظاهر وصور المعتقدات والمعقولات، مع منع التجلي الذاتي بغير مظهر في قول أصحابه.
Metni okuالباب 280: فى معرفة منزل مالى وأسراره من المقام الموسوى
دليل المتن الرقمي 1373–1377: يبدأ مالي في 1373 بشعر إضافة الملك والعندية، ويتصل بقول يعقوب وإنذار الأقربين.
Metni okuالباب 281: فى معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجمع من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1377–1381: يبدأ 281 في 1377 بعنوان منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجماعة من الحضرة المحمدية وثلاثة أبيات، وتتم القصيدة في 1378.
Metni okuالباب 282: فى معرفة منزل تزاور الموتى وأسراره من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1381–1383: يفتتح 1381 تزاور الموتى بقصيدة ثم يشرح مفارقة الروح والجسد، وينقل الصورة إلى فقد العلم الذي سبقه عنده الميثاق.
Metni okuالباب 283: فى معرفة منزل القواصم وأسرارها من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1383–1387: يبدأ القواصم في 1383 بعنوان وقصيدة وسرد معراج، ويذكر المؤلف أنه شاهد صورا ثم عرفها بعد سنين.
Metni okuالباب 284: فى معرفة منزل المجارات الشريفة وأسرارها من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1387–1391: يفتتح 284 في 1387 بعنوان وأربعة أبيات وتتم قصيدته في 1388، ثم يعرض آراء في الناطق بالقلب من قلب وملك وروح وخطاب يفسره المؤلف.
Metni okuالباب 285: فى معرفة منزل مناجاة الجماد ومن حصل فيه حصل من الحضرة المحمدية والموسوية نِصفها
دليل المتن الرقمي 1391–1395: يبدأ 1391 مناجاة الجماد بعنوان وقصيدة، ثم يصرح المؤلف بأن بعض تعبيره صنعة شعرية ويشرح رأيه في إدراك الحواس والعقل.
Metni okuالباب 286: فى معرفة منزل من قيل له كن وأبى ولم يكن من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1395–1399: يبدأ 1395 منزل من قيل له كن فأبى فلم يكن بعنوان وقصيدة، ويحيل إلى جزء سابق للفناء.
Metni okuالباب 287: التجلي الصمداني — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 287 رقميا في 1399–1403؛ الحيرة والوقفة وحد النسبة، قبل افتتاح 288 داخل 1403.
Metni okuالباب 288: فى معرفة منزل التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1403–1407: يبدأ التلاوة الأولى في 1403 من الحضرة الموسوية بشعر ومثال العامل الجامع ما أمر به.
Metni okuالباب 289: فى معرفة منزل العلم الأمى الذى ما تقدّمه علم من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1407–1412: يبدأ في 1407 بعنوان العلم الأمي الذي ما تقدمه علم.
Metni okuالباب 290: فى معرفة منزل تقرير النعم من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1412–1415: يبدأ في 1412 بتقرير النعم، ويفصل التنبيه إلى منفعة موجودة عند المحتاج من المن المؤذي.
Metni okuالباب 291: فى معرفة منزل صدر الزمان وهو الفلك الرابع من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1415–1418: يبدأ في 1415 بعنوان يجمع صدر الزمان والفلك الرابع من الحضرة المحمدية، ثم يسرد صدورا ورتبا في الحياة والأسماء والزمان والطبيعة والبرزخ.
Metni okuالباب 292: فى معرفة منزل اشتراك عالم الغيب وعالم الشهادة من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1418–1426: يبدأ الشعر في 1418 ويشرح 1419 اشتراك العالمين باستعارة النكاح الغيبي للمعاني والأرواح والأجسام.
Metni okuالباب 293: فى معرفة منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1426–1433: يبدأ 293 في 1426 بعنوان واثني عشر بيتا، وتشغل قصيدته 1427 كلها ثم تتم بثمانية أبيات في 1428.
Metni okuالباب 294: فى معرفة منزل المحمدى المكى من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1433–1437: يبدأ المنزل المحمدي المكي في 1433 بقصيدة وأسئلة عن العالم والعدم والتعظيم والأسماء والأفعال، ثم يفرق كمال الحق من مرتبة الوجود والمعرفة.
Metni okuالباب 295: فى معرفة منزل الأعداد المشرفة من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1437–1442: يبدأ 295 في 1437 بقصيدة وفهرس علوم، يثير القصاص والعفو وحق المقتول بصيغة بحث لا فتوى.
Metni okuالباب 296: فى معرفة منزل انتقال صفات أهل السعادة إلى أهل الشقاء فى الدار الآخرة من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1442–1445: يبدأ 296 في 1442 بعنوان وقصيدة ثم يجعل درجات الجنة مقابلة لدركات النار بحسب عمل وترك، ويفصل العقد والقول والعمل وما يقابلها.
Metni okuالباب 297: فى معرفة منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية فى المقام الأعلى من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1445–1449: يبدأ 297 في 1445 بعنوان وقصيدة ثم يفسر تسبيح الصور وفسادها بظهور صورة أخرى في الجواهر في الوقت نفسه.
Metni okuالباب 298: منزل الذكر — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 298 رقميا في 1449–1453؛ الطبع والإرادة والسراج والقرينان وحدود النشأة، مع حفظ رسم العنوان غير المشكول.
Metni okuالباب 299: فى معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السريانى في الحضرة المردانة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1453–1456: يبدأ في 1453 بشعر ثم تقرير روح كامل وعاقل في تعريفه، وتشرح 1454 أدوات الحس والخيال ونموها.
Metni okuالباب 300: فى معرفة منزل انقسام العالم العلوى من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1458–1461: يبدأ الموفي ثلاثمائة في 1458 بعد بسملة، بموضوع انقسام العالم العلوي من الحضرة المحمدية، لا عند 1477 كما في إحالة الدليل السابقة.
Metni okuالباب 301: فى معرفة منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب
دليل المتن الرقمي 1462–1466: يبدأ في 1462 بالكتاب المقسوم ثم يميز موازين المعاني والألفاظ والأعمال، فيجعل المنطق والنحو أدوات لمجالات مختلفة.
Metni okuالباب 302: فى معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية
دليل المتن الرقمي 1466–1469: يبدأ في 1466 بتعريف الجواهر والصور والأعراض ثم تتبعها 1467 نسب الكم والكيف والأين والفعل والانفعال.
Metni okuالباب 303: فى معرفة منزل العارف الجبرئيلى من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1469–1473: يبدأ في 1469 ويتم في 1470 ربط أثر العارف بروح علوي، مع تصريح أن المقام لرجل أو امرأة.
Metni okuالباب 304: فى معرفة منزل إيثار الغنى على الفقر من المقام الموسوى وإيثار الفقر على الغنى من الحضرة العيسوية
دليل المتن الرقمي 1473–1477: يبدأ في 1473 بعنوان يحفظ الغناء كما في الشاهد، مع مقابلة الفقر من المقامين الموسوي والعيسوي، ثم تتصل قصائده في 1474.
Metni okuالباب 305: فى معرفة منزل ترادف الأحوال على قلوب الرجال من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1477–1482: يبدأ 305 في 1477 بعنوان وقصيدة ونثر يتصل بمثال القوس في 1478، ثم يفهرس الأحوال والقلوب والصور والإعادة وغيرها.
Metni okuالباب 306: فى معرفة منزل اختصام الملأ الأعلى من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1482–1484: يبدأ 306 في 1482 بعد عبارة انتهاء السفر، بعنوان وثمانية أبيات وفهرس ثم تفسير نزاع في أي الأعمال أفضل.
Metni okuالباب 307: فى معرفة منزل تنزل الملائكة على المحمدى الموقف من الحضرة الموسوية والمحمدية
دليل المتن الرقمي 1484–1487: يبدأ 307 في 1484 بعنوان وقصيدة ثم وصف معارج بين العقل والنفس والعرش والكرسي، وتتم 1485 بافتقار العقل وإمداده.
Metni okuالباب 308: فى معرفة منزل اختلاط العالم الكلى من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1487–1490: يبدأ 308 في 1487 بقصيدة تحذر الفكر وتثبت له مقاما، ثم تعرض اللطيفة والجسم والمجموع في تعريف الإنسان، وترجح 1488 المجموع.
Metni okuالباب 309: فى معرفة منزل الملامية من الحضرة المحمدية وهذا مقام رسول الله --ص--
دليل المتن الرقمي 1490–1493: يبدأ 309 في 1490 بعنوان وقائمة مسماة قبل القصيدة، ثم تقسم الرجال إلى عباد وصوفية وملامية، وتتم الأقسام في 1491.
Metni okuالباب 310: فى معرفة منزل الصلصلة الروحانية من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1493–1497: يبدأ 310 في 1493 بعنوان ثم خبر منسوب عن شدة الوحي قبل الشعر، وتتم القصيدة في أول 1494.
Metni okuالباب 311: النواشئ الاختصاصية الغيبية — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 311 رقميا في 1497–1502؛ النشأة والصورة والرواية المتصلة وحد نسبة المشاهدة، قبل افتتاح 312 داخل 1502.
Metni okuالباب 312: فى معرفة منزل كيفية نزول الوحى على قلوب الأولياء وحفظهم فى ذلك من الشياطين من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1502–1505: يبدأ في 1502 بعنوان الوحي للأولياء والحفظ من الشياطين، ثم شعر وتقسيم وجود مطلق وعدم مطلق وبرزخ الممكنات.
Metni okuالباب 313: فى معرفة منزل البكاء والنوح من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1505–1508: يبدأ شعر البكاء والنوح في 1505 ويتم في 1506، ثم يفسر آباء الروح والجسم والرسالة والإسلام.
Metni okuالباب 314: فى معرفة منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبيين والأولياء من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1508–1513: يبدأ في آخر 1508 ببيت، ثم يتم شعره في 1509 ويفصل المنازل التي لا تنقلب بها الحقائق.
Metni okuالباب 315: فى معرفة منزل وجوب العذاب من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1513–1516: يبدأ في 1513 بتفسير الوجوب وقوعا وسقوطا، لا الإلزام وحده، ويستخدم المتقي والجبار والسفينة والماء أمثلة.
Metni okuالباب 316: فى معرفة منزل الصفات القائمة المنقوشة بالقلم الإلهى فى اللوح المحفوظ الإنسانى من الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية وهما من أسنى الحضرات
دليل المتن الرقمي 1516–1521: يبدأ بالشعر في 1516 ويتم في 1517، ثم يفصل القلم الأعلى واللوح المحفوظ من ألواح المحو والإثبات.
Metni okuالباب 317: فى معرفة منزل الابتلاء وبركاته وهو منزل الإمام الذى على يسار القطب
دليل المتن الرقمي 1521–1524: يبدأ في 1521 بتنصيص رقم الباب فقط، ويكمل عنوان الابتلاء وبركاته خارج العلامتين، ثم وصف الإمام يسار القطب.
Metni okuالباب 318: فى معرفة منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية بالأغراض النفسية عافانا اللّه وإياكم من ذلك بمنه
دليل المتن الرقمي 1524–1528: يبدأ في 1524 بعنوان نسخ الشريعة بالأغراض النفسية ودعاء بالعافية منه، ثم تتصل القصيدة في 1525.
Metni okuالباب 319: فى معرفة منزل سراح النفس من قيد وجه من وجوه الشريعة بوجه آخر منها وأن ترك السبب الجالب للرزق من طريق التوكل سبب جالب للرزق وأن المتصف به ما خرج عن رق الأسباب ومن جلس مع الله من كونه رزاقا فهو معلول
دليل المتن الرقمي 1528–1531: يبدأ 319 في 1528 بعنوان يتلوه نص عن ترك السبب الجالب للرزق والتوكل والجلوس مع الرزاق، قبل القصيدة.
Metni okuالباب 320: فى معرفة منزل تسبيح القبضتين وتمييزهما
دليل المتن الرقمي 1531–1534: يفتتح 320 في 1531 بعنوان وقصيدة ثم تسبيح الجوارح والقبضتين ومسؤولية النفس عن تصريفها.
Metni okuالباب 321: فى معرفة منزل من فرق بين عالم الشهادة وعالم الغيب وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1534–1536: يبدأ 321 في 1534 بعنوان وقصيدة ثم تعريف عابد ومعبود والإيمان والعلم والغيب والشهادة.
Metni okuالباب 322: فى معرفة منزل من باع الحق بالخلق وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1536–1540: يفتتح 322 في 1536 بعنوان وأربعة أبيات، وتتم القصيدة في 1537 قبل حجة الإمامة الواحدة وربطها بالأمان وإقامة الدين.
Metni okuالباب 323: فى معرفة منزل بُشرى مُبشِّر بمبُشَّر به وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1540–1543: يبدأ 323 في 1540 بعنوان وثلاثة أبيات وشرح لو والمشيئة والممكن والمحال، وينقد قول إعطاء المحال محاله.
Metni okuالباب 324: فى معرفة منزل جمع النساء والرجال فى بعض المواطن الإلهية وهو من الحضرة العاصمية
دليل المتن الرقمي 1543–1547: يبدأ 324 في 1543 بعنوان وقصيدة ثم ينفي درجة للرجال على النساء من جهة الإنسانية، قبل بناء تفاضل ونقص عقل ودين على تصور أصل الخلقة.
Metni okuالباب 325: القرآن — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 325 رقميا في 1547–1552؛ القرآن والفرقان والحرف والكلمة والآية والسورة وأسماء الكتاب، قبل خاتمة السفر وافتتاح 326.
Metni okuالباب 326: فى معرفة منزل التحاور والمنازعة وهو من الحضرة المحمدية الموسوية
دليل المتن الرقمي 1552–1556: يبدأ في 1552 بالشعر ثم تدعي 1553 كشف علوم ووجوه محدودة بأعداد.
Metni okuالباب 327: فى معرفة منزل المدّ والنصيف من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1556–1559: يبدأ في 1556 بشعر ثم يفرق فضل العلم وطريقه ومعلومه والعمل والزمان والمكان والحال.
Metni okuالباب 328: فى معرفة منزل ذهاب المركبات عند السبك إلى البسائط وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1559–1563: يبدأ في 1559 بعنوان ثم جملة قبل الشعر تدعي أن الدخول يعصم من الموت ما دام فيه الداخل.
Metni okuالباب 329: فى معرفة علم الآلاء والفراغ إلى البلاء وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1563–1566: يبدأ في 1563 بتشبيه الإنسان والصورة ثم يفرق الموت والفناء وتدبير الهيكل والتجلي.
Metni okuالباب 330: فى معرفة منزل القمر من الهلال من البدر من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1566–1571: يبدأ في 1566 بالقمر مقاما بين اسمي الهلال والبدر بحسب النور والجهة.
Metni okuالباب 331: فى معرفة منزل الرؤية والقوّة عليها والتدانى والترقى والتلقى والتدلى وهو من الحضرة المحمدية والآدمية
دليل المتن الرقمي 1571–1575: يبدأ في 1571 ثم تستخدم 1572 الشمس والقمر وخبر الدجال وسؤال موسى لبحث الرؤية.
Metni okuالباب 332: فى معرفة منزل الحراسة الإلهية لأهل المقامات المحمدية وهو من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1575–1579: يبدأ في 1575 بعنوان الحراسة الإلهية لأهل المقامات المحمدية من الحضرة الموسوية، بشعر ثم نثر الطور.
Metni okuالباب 333: فى معرفة منزل خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلى فلا تهتك ما خلقت من أجلى فيما خلقت من أجلك وهو من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1579–1583: يبدأ 333 في 1579 بعنوان طويل وبيتين، ثم يفرق العمل صورة والعبادة روحا ويبحث النفس والجوارح والقصد.
Metni okuالباب 334: فى معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1583–1587: يفتتح 334 في 1583 بعنوان وأربعة أبيات ثم يفرق عدم زيد عن الدار من عودة العرض بعينه، ويعرض الإمكان العقلي مقابل دعوى عدم التكرار كشفا.
Metni okuالباب 335: فى معرفة منزل الأخوة وهو من الحضرة المحمدية والموسوية
دليل المتن الرقمي 1587–1591: يبدأ 335 في 1587 بعنوان وقصيدة ثم خبر مرآة وتعاون، وتتم 1588 بإخوة أسماء واستعدادات.
Metni okuالباب 336: فى معرفة منزل مبايعة النبات القطب صاحب الوقت فى كل زمان وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1591–1596: يبدأ 336 بعنوان فقط في آخر 1591، وشعره ونثره في 1592.
Metni okuالباب 337: منزل محمد مع بعض العالم — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 337 رقميا في 1596–1602؛ العنوان والرؤية والسيادة والاجتهاد والخصائص وما يتبعها من أسئلة، قبل افتتاح 338.
Metni okuالباب 338: فى معرفة منزل عقبات السويق وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1602–1606: يبدأ في 1602 بشعر ثم سبعة ألوية حمد.
Metni okuالباب 339: فى معرفة منزل جثت الشريعة بين يدى الحقيقة تطلب الاستمداد من الحضرة المحمدية وهو المنزل الذى يظهر فيه اللواء الثانى من ألوية الحمد الذى يتضمن تسعة وتسعين اسما إلهيًّا
دليل المتن الرقمي 1606–1610: يبدأ في 1606 بعنوان جثو لشريعة كما رسم الشاهد، ثم يتلوه وصف اللواء الثاني خارج التنصيص وبيت تتصل قصيدته.
Metni okuالباب 340: فى معرفة المنزل الذى منه خبأ النبى --ص-- لابن صياد سورة الدخان من القرآن العزيز
دليل المتن الرقمي 1610–1616: يبدأ في 1610 بعنوان ينتهي بسورة الدخان، ثم عنوان مضاف للقارئ قبل تتمة أصلية من القرآن العزيز.
Metni okuالباب 341: فى معرفة منزل التقليد فى الأسرار
دليل المتن الرقمي 1616–1621: يبدأ في 1616 بتقليد الأسرار ويعمم التقليد على العقل وضروراته والنظر والكشف، مع مفاضلة في المصدر الذي يتبع.
Metni okuالباب 342: فى معرفة منزل سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعها حضرة واحدة من حضرات الوحى وهو من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1621–1626: يبدأ في 1621 عند 2775 بعد خاتمة السفر الثاني والعشرين وبسملة مستقلتين، بشعر عن سرين وثلاثة أسرار.
Metni okuالباب 343: فى معرفة منزل سرين فى تفصيل الوحى من حضرة حمد الملك كله
دليل المتن الرقمي 1627–1631: يبدأ 343 في أول 1627 بعنوان وقصيدة، ثم التدبير جمعا والتفصيل ترتيبا ومراتب، ورحمتين بسيطة ومركبة.
Metni okuالباب 344: فى معرفة منزل سرّين من أسرار المغفرة من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1631–1637: يبدأ 344 في 1631 بعنوان وقصيدة ثم رحمة عامة وخاصة ونقل ينسبه المؤلف إلى أدب البيهقي، مع سلسلة أسماء وتمييز حدثنا وأخبرنا وعنعنة.
Metni okuالباب 345: فى معرفة منزل سرّ الإخلاص فى الدين وما هو الدين ولماذا سمى الشرع دينا وقول النبى --ص-- الخير عادة
دليل المتن الرقمي 1637–1642: يبدأ 345 في 1637 بعنوان طويل وقصيدة ثم رواية صورة سورة بحلب يفسرها المؤلف بذاته وبالإخلاص.
Metni okuالباب 346: فى معرفة منزل سر صدق فيه بعض العارفين فرأى نوره كيف ينبعث من جوانب ذلك المنزل وهو من الحضرات المحمدية
دليل المتن الرقمي 1642–1648: يبدأ 346 في 1642 بعنوان وقصيدة ودعوى دخول مرتين وصيرورة نور، ويفرق جسما معروفا وصورة برزخية يسميها جسدا.
Metni okuالباب 347: العندية والأسماء والصف — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت قراءة 347 رقميا في 1648–1653؛ التمام والكمال والصف والسكوت ونسبة الحكم.
Metni okuالباب 349: فى معرفة منزل فتح الأبواب وغلقها وخلق كل أمة من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1663–1666: الافتقار وأبواب الرحمة.
Metni okuالباب 350: فى معرفة منزل تجلى الاستفهام ورفع الغطاء عن أعين المعانى وهو من الحضرة المحمدية من اسم الرب
دليل المتن الرقمي المكتمل 1666–1672: حجب العناية والشك المصرح.
Metni okuالباب 351: فى معرفة منزل اشتراك النفوس والأرواح فى الصفات وهو من حضرة الغيرة المحمدية من الاسم الودود
دليل المتن الرقمي المكتمل 1672–1688: افتتاح الصفات وأزواج التقابل.
Metni okuالباب 352: فى معرفة منزل ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1688–1692: الطلاسم أسماء لقوى في النقد.
Metni okuالباب 353: فى معرفة منزل ثلاثة أسرار طلسمية حكمية تشير إلى معرفة منزل السبب وأداء حقه وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1692–1697: العنوان والشعر ونموذج القوى.
Metni okuالباب 354: المنزل الأقصى السرياني — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 354 رقميا 1697–1703؛ العلم والعمل والنشأة والسعادة والشكوى وحد الفهرس.
Metni okuالباب 355: فى معرفة منزل السبل المولدة وأرض العبادة واتساعها وقوله تعالى (يا عبادى الذين آمنوا إن أرضى واسعة فإياى فاعبدون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 1703–1709: السعة والإضافة والهجرة.
Metni okuالباب 356: فى معرفة منزل ثلاثة أسرار مكتمة والسر الغربى فى الأدب الإلهى والوحى النفسى
دليل المتن الرقمي المكتمل 1709–1713: العنوان الأصلي وأمثلة الاستحالة.
Metni okuالباب 357: فى معرفة منزل البهائم من الحضرة الإلهية وقهرهم تحت سرَّين موسويين
دليل المتن الرقمي المكتمل 1713–1718: التسبيح والحياة المخفية.
Metni okuالباب 358: فى معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والفرار والإنذار وصحيح الأخبار
دليل المتن الرقمي المكتمل 1718–1725: عنوان الأنوار واختلاف الفهرسة.
Metni okuالباب 359: فى معرفة منزل إياك أعنى واسمعى يا جارة وهو منزل تفريق الأمر وصورة الكتم فى الكشف من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1725–1730: عنوان الكتم ومقدمة الظل.
Metni okuالباب 360: فى معرفة منزل الظلمات المحمودة والأنوار المشهودة
دليل المتن الرقمي المكتمل 1730–1748: النور والبرزخ وحدود العلم.
Metni okuالباب 361: الاشتراك مع الحق في التقدير — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 361 رقميا 1750–1758؛ التشريف والتمييز والخلافة وحد الذوق وفهرس المسائل.
Metni okuالباب 362: فى معرفة منزل سجود القلب والوجه والكل والجزء وهو منزل السجودين والسجدتين
دليل المتن الرقمي المكتمل 1758–1764: افتتاح شعري وسجود لا يرتفع.
Metni okuالباب 363: فى معرفة منزل إحالة العارف من لم يعرفه على من هو دونه ليعلمه ما ليس فى وسعه أن يعلمه وتنزيه البارى عن الطرب والفرح
دليل المتن الرقمي المكتمل 1764–1769: عنوان الإحالة وتوحيد الأفعال.
Metni okuالباب 364: فى معرفة منزل سرين من عرفهما نال الراحة فى الدنيا والآخرة والغيرة الإلهية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1769–1777: السمع والعين والأحوال.
Metni okuالباب 365: فى معرفة منزل أسرار اتصلت فى حضرة الرحمة بمن خفى مقامه وحاله على الأكوان
دليل المتن الرقمي المكتمل 1777–1783: الظاهر والباطن ونسبة الخفاء.
Metni okuالباب 366: فى معرفة منزل وزراء المهدى الظاهر فى آخر الزمان الذى بشر به رسول اللّه --ص-- وهو من أهل البيت
دليل المتن الرقمي المكتمل 1783–1796: عنوان الوزراء والخبر الأخروي وحدود الجزم.
Metni okuالباب 367: التوكل الخامس — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 367 رقميا 1796–1810؛ الأسباب والعروج والمثلية والتأويل وفهرس العلوم.
Metni okuالباب 368: فى معرفة منزل أتى ولم يأت وحضرة الأمر وحده
دليل المتن الرقمي المكتمل 1810–1816: زمن الفعل والحق المخلوق به.
Metni okuالباب 369: خزائن الجود — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي 1816–1864؛ التمهيد وثلاثة وعشرون وصلا مع حفظ خريطة الدفعة السابقة.
Metni okuالباب 370: فى معرفة منزل المزيد وسرّ وسرّين من أسرار الوجود والتبدّل وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1864–1872.
Metni okuالباب 371: الأسرار اللوحية — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي 1872–1904؛ الرسوم وكتاباتها والفصول التسعة والخطبة وخاتمة العلوم.
Metni okuالباب 372: فى معرفة منزل سر وسرين وثنائك عليك بما ليس لك وإجابة الحق إياك فى ذلك لمعنى شرفك به من حضرة محمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1905–1911.
Metni okuالباب 373: فى معرفة منزل ثلاثة أسرار ظهرت فى الماء الحِكْمى المفصل مركبة على العالم بالعناية وبقاء العالم أبد الآبدين وإن انتقلت صورته وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1911–1918.
Metni okuالباب 374: فى معرفة منزل الرؤية والرؤية وسوابق الأشياء فى الحضرة الربية وأن للكفار قدما كما أن للمؤمنين قدما وقدوم كل طائفة على قدمها وآتية بإمامها عدلا وفضلا من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1918–1925.
Metni okuالباب 375: فى معرفة منزل التضاهى الخيالى وعالم الحقائق والامتزاج
دليل المتن الرقمي المكتمل 1925–1931.
Metni okuالباب 376: فى معرفة منزل يجمع بين الأولياء والأعداء من الحضرة الحكمية ومقارعة عالم الغيب بعضهم مع بعض وهذا المنزل يتضمن ألف مقام محمدى
دليل المتن الرقمي المكتمل 1931–1939.
Metni okuالباب 377: فى معرفة منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور
دليل المتن الرقمي المكتمل 1939–1943.
Metni okuالباب 378: فى معرفة منزل الأمة البهيمية والإحصاء والثلاثة الأسرار العلوية وتقدم المتأخر وتأخر المتقدم من الحضرة الإلهية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1943–1949.
Metni okuالباب379: الحل والعقد وصور الرجال — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي1949–1957، مع خريطة الاثنتي عشرة صورة وبيان حدود أسمائها.
Metni okuالباب 380: فى معرفة منزل العلماء ورثة الأنبياء محمدى
دليل المتن الرقمي المكتمل 1957–1961.
Metni okuالباب 381: فى معرفة منزل التوحيد والجمع وهو يحوى على خمسة آلاف مقام رفرفى وهو من الحضرة المحمدية وأكمل مشاهده من شاهده فى نصف الشهر أو فى آخره
دليل المتن الرقمي المكتمل 1961–1967.
Metni okuالباب 382: فى معرفة منزل الخواتم وعدد الأعراس الإلهية والأسرار الأعجمية موسوى لزومية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1967–1975.
Metni okuالباب 383: فى معرفة منزل العظمة الجامعة للعظمات محمدى
دليل المتن الرقمي المكتمل 1975–1979.
Metni okuالباب 384: فى معرفة المنازلات الخطابية وهو من سر قوله عز وجل (وما كان لبشر أن يكلمه اللّه إلا وحيا أو من وراء حجاب)
دليل المتن الرقمي المكتمل 1979–1983.
Metni okuالباب 385: فى معرفة منازلة من حقر غلب ومن استهين منع
دليل المتن الرقمي المكتمل 1983–1986.
Metni okuالباب 386: فى معرفة منازلة حبل الوريد وأينية المعية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1986–1990.
Metni okuالباب 387: فى معرفة منازلة التواضع الكبريائى
دليل المتن الرقمي المكتمل 1990–1994.
Metni okuالباب 388: فى معرفة منازلة مجهولة وذلك إذا ارتقى من غير تعيين قصد ما يقصده من الحق وكل شىء عند الحق معين فقد قصده من الحق ما لا يناسب قصده من عدم التعيين
دليل المتن الرقمي المكتمل 1994–1999.
Metni okuالباب389: التكوين والإل وحكم التمييز — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي1999–2002مع تتمة التصريف والإجابة وبقاء أثر التمييز.
Metni okuالباب 390: فى معرفة منازلة زمان الشىء وجوده إلا أنا فلا زمان لى وإلا أنت فلا زمان لك فأنت زمانى وأنا زمانك
دليل المتن الرقمي المكتمل 2002–2005.
Metni okuالباب 391: فى معرفة منازلة المسلك السيال الذى لا يثبت عليه أقدام الرجال السُّؤال
دليل المتن الرقمي المكتمل 2005–2006.
Metni okuالباب 392: فى معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا عليه ونسيناه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2006–2009.
Metni okuالباب 393: فى معرفة منازلة من وقف عندما رأى ما هاله هلك
دليل المتن الرقمي المكتمل 2009–2011.
Metni okuالباب 394: فى معرفة منازلة من تأدب وصل ومن وصل لم يرجع ولو كان غير أديب
دليل المتن الرقمي المكتمل 2011–2013.
Metni okuالباب 395: فى معرفة منازلة من دخل حضرتى وبقيت عليه حياته فعزاؤه على فى موت صاحبه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2013–2014.
Metni okuالباب 396: فى معرفة منازلة من جمع المعارف والعلوم حجبته عنى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2014–2015.
Metni okuالباب 397: فى معرفة منازلة (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) هذا قول الله الصادق
دليل المتن الرقمي المكتمل 2015–2017.
Metni okuالباب 398: فى معرفة منازلة من وعظ الناس لم يعرفنى ومن ذكّرهم عرفنى فكن أى الرجلين شئت
دليل المتن الرقمي المكتمل 2017–2022.
Metni okuالباب 399: فى معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقى أحد إلا دخله
دليل المتن الرقمي المكتمل 2022–2022.
Metni okuالباب 400: فى معرفة منازلة من ظهر لى بطنت له ومن وقف عند حدى اطّلعت عليه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2023–2024.
Metni okuالباب 401: فى معرفة منازلة الميت والحى ليس له إلى رؤيتى من سبيل
دليل المتن الرقمي المكتمل 2026–2026.
Metni okuالباب 402: فى معرفة منازلة من غالبنى غلبته ومن غالبته غلبنى والجنوح إلى السلم أولى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2026–2028.
Metni okuالباب 403: فى معرفة منازلة لا حجة لى على عبيدى ما قلت لأحد منهم لم عملت إلا قال لى أنت عملت وقال الحق ولكن السابقة أسبق بلا شك فلا تبديل
دليل المتن الرقمي المكتمل 2028–2029.
Metni okuالباب 404: فى معرفة منازلة من شق على رعيته سعى فى هلاك ملكه ومن رفق بهم بقى ملكا كل سيد قتل عبدا من عبيده فإنما قتل سيادة من سياداته إلا أنا فانظره
دليل المتن الرقمي المكتمل 2029–2030.
Metni okuالباب 405: فى معرفة منازلة من جعل قلبه بيتى وأخلاه من غيرى ما يدرى أحد ما أعطيه فلا تشبهوه بالبيت المعمور فإنه بيت ملائكتى لا بيتى ولهذا لم أسكن فيه خليلى إبراهيم عليه السلام
دليل المتن الرقمي المكتمل 2030–2032.
Metni okuالباب 406: فى معرفة منازلة ما ظهر منى شىء لشىء ولا ينبغى أن يظهر
دليل المتن الرقمي المكتمل 2032–2033.
Metni okuالباب 407: فى معرفة منازلة فى أسرع من الطرفة تختلس منى إن نظرت إلى غيرى لا لضعفى ولكن لضعفك
دليل المتن الرقمي المكتمل 2033–2035.
Metni okuالباب 408: فى معرفة منازلة يوم السبت حل عنك مئزر الجد الذى شددته فقد فرغ العالم منى وفرغت منه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2035–2036.
Metni okuالباب 409: فى معرفة منازلة أسمائى حجاب عليك فإن رفعتها وصلت إلىّ
دليل المتن الرقمي المكتمل 2036–2037.
Metni okuالباب 410: فى معرفة منازلة (وأن إلى ربك المنتهى) فاعتزوا بى تسعدوا
دليل المتن الرقمي المكتمل 2037–2039.
Metni okuالباب 411: فى معرفة منازلة فيسبق عليه الكتاب فيدخل النار من حضرة كاد لا يدخل النار فخافوا الكتاب ولا تخافونى فإنى وإياكم على السواء فى مثل هذا
دليل المتن الرقمي المكتمل 2039–2040.
Metni okuالباب 412: فى معرفة منازلة من كان لى لم يُذل ولا يخزى أبدا
دليل المتن الرقمي المكتمل 2040–2041.
Metni okuالباب 413: فى معرفة منازلة من سألنى فما خرج من قضائى ومن لم يسألنى فما خرج من قضائى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2041–2042.
Metni okuالباب 414: فى معرفة منازلة ما ترى إلا بحجاب
دليل المتن الرقمي المكتمل 2042–2044.
Metni okuالباب 415: فى معرفة منازلة من دعانى فقد أدّى حق عبوديته ومن أنصف نفسه فقد أنصفنى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2044–2045.
Metni okuالباب 416: فى معرفة منازلة عين القلب
دليل المتن الرقمي المكتمل 2045–2047.
Metni okuالباب 417: فى معرفة منازلة مَنْ أجره على اللّه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2047–2048.
Metni okuالباب 418: فى معرفة منازلة من لم يفهم لا يُوصل إليه شىء
دليل المتن الرقمي المكتمل 2048–2050.
Metni okuالباب419: الصكوك والمناشير والتوقيعات — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل النطاق الرقمي2050–2052؛ حكم الرؤيا وحد إلزام الغير.
Metni okuالباب 420: فى معرفة منازلة التخلص من المقامات
دليل المتن الرقمي المكتمل 2052–2053.
Metni okuالباب 421: فى معرفة منازلة من طلب الوصول إلىّ بالدليل والبرهان لم يصل إلىّ أبدا فإنه لا يشبهنى شىء
دليل المتن الرقمي المكتمل 2053–2057.
Metni okuالباب 422: فى معرفة منازلة من رد إلىّ فعلى فقد أعطانى حقى وأنصفنى مما لى عليه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2057–2059.
Metni okuالباب 423: فى معرفة منازلة من غار علىّ لم يذكرنى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2059–2060.
Metni okuالباب 424: فى معرفة منازلة أحبك للبقاء معى وتحب الرجوع إلى أهلك فقف حتى أتشفّى منك وحينئذ تمر عنى قال الله تعالى يحبهم ويحبونه فهو المحب المحبوب
دليل المتن الرقمي المكتمل 2060–2061.
Metni okuالباب 425: فى معرفة منازلة من طلب العلم صرفت بصره عنى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2061–2062.
Metni okuالباب 426: فى معرفة منازلة السر الذى قال منه رسول الله --ص-- حين استفهم عن رؤية ربه فقيل له أرأيت ربك فى ليلة الإسراء فقال نور أنّى أراه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2062–2063.
Metni okuالباب 427: فى معرفة منازلة قاب قوسين
دليل المتن الرقمي المكتمل 2063–2064.
Metni okuالباب 428: فى معرفة منازلة الاستفهام عن الإنيتين
دليل المتن الرقمي المكتمل 2064–2066.
Metni okuالباب 429: فى معرفة منازلة من تصاغر لجلالى نزلت إليه ومن تعاظم علىّ تعاظمت عليه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2066–2066.
Metni okuالباب 430: فى معرفة منازلة إن حَيْرتك أوصلتك إلىّ
دليل المتن الرقمي المكتمل 2066–2067.
Metni okuالباب 431: فى معرفة منازلة من حجبته حجبته
دليل المتن الرقمي المكتمل 2067–2068.
Metni okuالباب 432: فى معرفة منازلة ما ارتديت بشىء إلا بك فاعرف قدرك وذا عجب شىء لا يعرف نفسه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2068–2068.
Metni okuالباب 433: فى معرفة منازلة انظر أىّ تجل يعدمك فلا تسألنيه فنعطيك فلا أجد من يأخذه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2068–2069.
Metni okuالباب 434: فى معرفة منازلة لا يحجبنك لو شئت فإنى لا أشاء بعد فاثبت
دليل المتن الرقمي المكتمل 2069–2070.
Metni okuالباب 435: فى معرفة منازلة أخذت العهد على نفسى فوقتا وفيت ووقتا على يد عبدى لم أف وينسب عدم الوفاء إلى عبدى فلا تعترض فإنى هناك
دليل المتن الرقمي المكتمل 2070–2071.
Metni okuالباب 436: فى معرفة منازلة لو كنت عند الناس كما أنت عندى ما عبدونى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2071–2073.
Metni okuالباب 437: فى معرفة منازلة مَنْ عرف حظه من شريعتى عرف حظه منى فإنك عندى كما أنا عندك مرتبة واحدة
دليل المتن الرقمي المكتمل 2073–2074.
Metni okuالباب 438: فى معرفة منازلة من قرأ كلامى رأى غمامتى فيها سُرُج ملائكتى تنزل عليه وفيه فإذا سكت رفعت عنه ونزلت أنا
دليل المتن الرقمي المكتمل 2074–2075.
Metni okuالباب 439: فى معرفة منازلة قاب قوسين الثانى الحاصل بالوراثة النبوية للخواص منا
دليل المتن الرقمي المكتمل 2075–2077.
Metni okuالباب 440: فى معرفة منازلة اشتد ركن من قوى قلبه بمشاهدتى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2077–2078.
Metni okuالباب 441: فى معرفة منازلة عيون أفئدة العارفين ناظرة إلى ما عندى لا إلىّ
دليل المتن الرقمي المكتمل 2078–2079.
Metni okuالباب 442: فى معرفة منازلة مَنْ رآنى وعرف أنه رآنى فما رآنى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2079–2079.
Metni okuالباب 443: فى معرفة منازلة واجب الكشوف العرفانى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2079–2080.
Metni okuالباب 444: فى معرفة منازلة من كُتب له كتاب العهد الخالص لا يشقى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2080–2082.
Metni okuالباب 445: فى معرفة منازلة هل عرفت أوليائى الذين أدّبتهم بآدابى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2082–2084.
Metni okuالباب 446: فى معرفة منازلة فى تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات
دليل المتن الرقمي المكتمل 2084–2085.
Metni okuالباب 447: فى معرفة منازلة من دخل حضرة التطهير نطق عنى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2086–2086.
Metni okuالباب 448: فى معرفة منازلة من كشفت له شيئا مما عندى بُهِت فكيف يطلب أن يرانى هيهات
دليل المتن الرقمي المكتمل 2087–2087.
Metni okuالباب 449: فى معرفة منازلة قول من قال عن الله ليس عبدى من تعبّد عبدى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2087–2088.
Metni okuالباب 450: فى معرفة منازلة مَنْ ثبت لظهورى كان بى لا به سبحانه كان به لا بى وهو الحقيقة والأول مجاز
دليل المتن الرقمي المكتمل 2088–2089.
Metni okuالباب 451: فى معرفة منازلة فى المخارج معرفة المعارج
دليل المتن الرقمي المكتمل 2089–2090.
Metni okuالباب 452: فى معرفة منازلة كلامى كله موعظة لعبيدى لو اتعظوا
دليل المتن الرقمي المكتمل 2090–2092.
Metni okuالباب 453: فى معرفة منازلة كرمى ما وهبتك من الأموال وكرم كرمى ما وهبتك من عفوك عن الجانى عليك
دليل المتن الرقمي المكتمل 2092–2092.
Metni okuالباب 454: فى معرفة منازلة لا يقوى معنا فى حضرتنا غريب وإنما المعروف لأولى القربى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2092–2093.
Metni okuالباب 455: فى معرفة منازلة مَنْ أقبلت عليه بظاهرى لا يسعد أبدا ومن أقبلت عليه بباطنى لا يشقى أبدا وبالعكس
دليل المتن الرقمي المكتمل 2093–2094.
Metni okuالباب 456: فى معرفة منازلة مَنْ تحرّك عند سماع كلامى فقد سمع يريد الوجد الذى يعطى الوجود
دليل المتن الرقمي المكتمل 2094–2095.
Metni okuالباب 457: فى معرفة منازلة التكليف المطلق
دليل المتن الرقمي المكتمل 2095–2096.
Metni okuالباب 458: فى معرفة منازلة إدراك السبحات الوجهية
دليل المتن الرقمي المكتمل 2096–2097.
Metni okuالباب 459: فى معرفة منازلة (وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2097–2097.
Metni okuالباب 460: فى معرفة منازلة الإسلام والإيمان والإحسان الأول والثانى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2097–2098.
Metni okuالباب 461: فى معرفة منازلة من أسدلت عليه حجاب كنفى فهو من ضنائنى لا يعرِف ولا يُعرف
دليل المتن الرقمي المكتمل 2098–2098.
Metni okuالباب 462: الأقطاب المحمديون ومنازلهم — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل النطاق الرقمي 2098–2101 حتى عنوان 463؛ عموم القطب وحد الوراثة وتقلب القلب.
Metni okuالباب 463: فى معرفة الاثنى عشر قطبا الذين يدور عليهم عالم زمانهم
دليل المتن الرقمي المكتمل 2101–2112.
Metni okuالباب 464: فى حال قطب هجيره لا إله إلا اللّه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2112–2114.
Metni okuالباب 465: فى معرفة حال قطب كان منزله اللّه أكبر
دليل المتن الرقمي المكتمل 2114–2116.
Metni okuالباب 466: فى معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله سبحان اللّه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2116–2120.
Metni okuالباب 467: فى حال قطب كان منزله الحمد للّه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2120–2121.
Metni okuالباب 468: فى حال قطب كان منزله الحمد للّه على كل حال
دليل المتن الرقمي المكتمل 2121–2122.
Metni okuالباب 469: فى حال قطب كان منزله (أفوض أمرى إلى اللّه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2122–2124.
Metni okuالباب 470: فى حال قطب كان منزله (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2124–2126.
Metni okuالباب 471: فى معرفة حال قطب كان منزله (قل إن كنتم تحبون اللّه فاتبعونى يحببكم اللّه ويغفر لكم ذنوبكم والله لا يحب الكافرين)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2126–2128.
Metni okuالباب 472: فى حال قطب كان منزله (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2128–2130.
Metni okuالباب 473: فى حال قطب كان منزله (وإلهكم إله واحد)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2130–2131.
Metni okuالباب 474: فى حال قطب كان منزله (ما عندكم ينفد وما عند اللّه باق)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2131–2133.
Metni okuالباب 475: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن يعظم شعائر اللّه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2133–2134.
Metni okuالباب 476: فى معرفة حال قطب كان منزله لا حول ولا قوة إلا باللّه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2134–2136.
Metni okuالباب 477: فى حال قطب كان منزله (وفى ذلك فليتنافس المتنافسون (ولمثل هذا فليعمل العاملون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2136–2138.
Metni okuالباب 478: فى معرفة حال قطب كان منزله (إن تك مثقال حبة من خردل فتكن فى صخرة أو فى السموات أو فى الأرض يأت بها اللّه إن اللّه لطيف خبير)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2138–2139.
Metni okuالباب 479: فى حال قطب كان منزله (ومن يعظم حرمات اللّه فهو خير له عند ربه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2139–2140.
Metni okuالباب 480: فى حال قطب كان منزله (وآتيناه الحكم صبيا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2140–2141.
Metni okuالباب 481: فى حال قطب كان منزله (إن اللّه لا يضيع أجر من أحسن عملا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2141–2142.
Metni okuالباب 482: فى حال قطب كان منزله (ومن يسلم وجهه إلى اللّه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى اللّه عاقبة الأمور)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2142–2143.
Metni okuالباب 483: فى معرفة حال قطب كان منزله (قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2143–2144.
Metni okuالباب 484: فى حال قطب كان منزله (إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2144–2144.
Metni okuالباب 485: فى معرفة حال قطب كان منزله (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2144–2146.
Metni okuالباب 486: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2146–2147.
Metni okuالباب 487: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2147–2148.
Metni okuالباب 488: فى معرفة حال قطب كان منزله (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2148–2149.
Metni okuالباب 489: فى معرفة حال قطب كان منزله (إنما أموالكم وأولادكم فتنة)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2149–2150.
Metni okuالباب 490: القول والعمل والمقت — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل النطاق الرقمي 2150–2151 حتى عنوان 491؛ قول الخير وأثره وحد حرمان القائل من العمل.
Metni okuالباب 491: فى معرفة حال قطب كان منزله (لا تفرح إن اللّه لا يحب الفرحين)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2151–2152.
Metni okuالباب 492: فى معرفة حال قطب كان منزله (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2152–2153.
Metni okuالباب 493: فى معرفة حال قطب كان منزله (قل كل من عند اللّه فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا) لأنهم لم يجدوه إذ كان عندهم
دليل المتن الرقمي المكتمل 2153–2154.
Metni okuالباب 494: فى معرفة حال قطب كان منزله (إنما يخشى اللّه من عباده العلماء) وما أشبه هذا من الآيات القرآنية
دليل المتن الرقمي المكتمل 2154–2155.
Metni okuالباب 495: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2155–2156.
Metni okuالباب 496: فى معرفة حال قطب كان منزله (وما قدروا اللّه حق قَدْره)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2156–2157.
Metni okuالباب 497: فى حال قطب كان منزله (وما يؤمن أكثرهم باللّه إلا وهم مشركون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2157–2158.
Metni okuالباب 498: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن يتق اللّه يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2158–2159.
Metni okuالباب 499: فى معرفة حال قطب كان منزله (ليس كمثله شىء) وقتا على زيادة الكاف ووقتا على كونها صفة لفرض المثل وهو مذهبنا والحمد لله
دليل المتن الرقمي المكتمل 2159–2160.
Metni okuالباب 500: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومَنْ يقل منهم إنى إله من دونه فذلك نجزيه جهنم) أى نرده إلى أصله وهو البعد يقال بئر جهنام إذا كانت بعيدة القعر
دليل المتن الرقمي المكتمل 2160–2161.
Metni okuالباب 501: فى معرفة حال قطب كان منزله (أغير اللّه تدعون إن كنتم صادقين) وكان هذا هجير الشيخ أبى مدين شيخنا رضى الله عنه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2161–2162.
Metni okuالباب 502: فى معرفة حال قطب كان منزله (لا تخونوا اللّه والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2162–2164.
Metni okuالباب 503: فى معرفة حال قطب كان منزله (وما أمروا إلا ليعبدوا اللّه مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2164–2165.
Metni okuالباب 504: فى معرفة حال قطب كان منزله (قل اللّه ثم ذرهم)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2165–2167.
Metni okuالباب 505: فى معرفة حال قطب كان منزله (واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا) كان عليه من أصحابنا محمد المراكشى بمراكش
دليل المتن الرقمي المكتمل 2167–2168.
Metni okuالباب 506: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومكروا ومكر اللّه واللّه خير الماكرين) (ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2168–2169.
Metni okuالباب 507: فى معرفة حال قطب كان منزله قوله تعالى (ألم يعلم بأنّ اللّه يرى)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2169–2170.
Metni okuالباب 508: فى معرفة حال قطب كان منزله (اللّه ولىّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2170–2172.
Metni okuالباب 509: فى معرفة حال قطب كان منزله (وما أنفقتم من شىء فهو يخلفه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2172–2173.
Metni okuالباب 510: فى معرفة حال قطب كان منزله (سأصرف عن آياتى الذين يتكبرون فى الأرض بغير الحق)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2173–2174.
Metni okuالباب 511: فى معرفة حال قطب كان منزله (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا) (واتقوا اللّه ويعلمكم اللّه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2174–2175.
Metni okuالباب 512: فى معرفة حال قطب كان منزله (كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2175–2176.
Metni okuالباب 513: فى معرفة حال قطب كان منزله (كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2177–2177.
Metni okuالباب 514: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن يتوكل على اللّه فهو حسبه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2177–2178.
Metni okuالباب 515: فى معرفة حال قطب كان منزله (وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2178–2180.
Metni okuالباب 516: فى معرفة حال قطب كان منزله (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من اللّه ورسوله وجهاد فى سبيله فتربصوا) (ففروا إلى اللّه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2180–2181.
Metni okuالباب 517: فى معرفة حال قطب كان منزله (حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من اللّه إلا إليه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2181–2183.
Metni okuالباب 518: فى معرفة حال قطب كان منزله (حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلىّ الكبير)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2183–2184.
Metni okuالباب 519: فى معرفة حال قطب كان منزله (استجيبوا للّه وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم )
دليل المتن الرقمي المكتمل 2184–2185.
Metni okuالباب 520: فى معرفة حال قطب كان منزله (إنما يستجيب الذين يسمعون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2186–2187.
Metni okuالباب 521: فى معرفة حال قطب كان منزله (وتزوّدوا فإن خير الزاد التقوى واتقونى يا أولى الألباب)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2187–2188.
Metni okuالباب 522: فى معرفة حال قطب كان منزله (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون فى الخيرات وهم لها سابقون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2188–2189.
Metni okuالباب 523: فى معرفة حال قطب كان منزله (وأمّا من خاف مقام ربه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2189–2190.
Metni okuالباب 524: فى معرفة حال قطب كان منزله (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربى ولو جئنا بمثله مددا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2190–2191.
Metni okuالباب 525: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن يتعد حدود اللّه فقد ظلم نفسه لا تدرى لعل اللّه يحدث بعد ذلك أمرا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2191–2193.
Metni okuالباب 526: فى معرفة حال قطب كان منزله (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2193–2193.
Metni okuالباب 527: فى معرفة حال قطب كان منزله (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشىّ يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم) الآية
دليل المتن الرقمي المكتمل 2193–2195.
Metni okuالباب 528: فى معرفة حال قطب كان منزله (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2195–2195.
Metni okuالباب 529: فى معرفة حال قطب كان منزله (والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2195–2197.
Metni okuالباب 530: فى معرفة حال قطب كان منزله (يستخفون من الناس ولا يستخفون من اللّه وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2197–2198.
Metni okuالباب 531: فى معرفة حال قطب كان منزله (وما تكون فى شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2198–2199.
Metni okuالباب 532: وقت الصلاة وعموم الإيمان وحياة العمل — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل النطاق الرقمي 2199–2201 حتى عنوان 533؛ تتمة حياة العمل ونسبة الصورة إلى منشئها.
Metni okuالباب 533: فى معرفة حال قطب كان منزله (وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداعى إذا دعانى)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2201–2202.
Metni okuالباب 534: فى معرفة حال قطب كان منزله (وإنك لعلى خلق عظيم)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2202–2202.
Metni okuالباب 535: فى معرفة حال قطب كان منزله قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه (الذين يذكرون اللّه قياما وقعودا وعلى جنوبهم)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2203–2203.
Metni okuالباب 536: فى معرفة حال قطب كان هجيره (ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له فى الآخرة من نصيب)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2203–2204.
Metni okuالباب 537: فى معرفة حال قطب كان هجيره (وتخشى الناس واللّه أحق أن تخشاه) وهذه آية عجيبة
دليل المتن الرقمي المكتمل 2204–2206.
Metni okuالباب 538: فى معرفة حال قطب كان منزله (فاستقم كما أمرت)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2206–2207.
Metni okuالباب 539: فى معرفة حال قطب كان منزله (ففروا إلى اللّه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2207–2207.
Metni okuالباب 540: فى معرفة حال قطب كان منزله (ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2207–2208.
Metni okuالباب 541: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2208–2209.
Metni okuالباب 542: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن كان فى هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى وأضل سبيلا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2209–2210.
Metni okuالباب 543: فى معرفة حال قطب كان منزله (وما آتاكم الرسول فخذوه)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2210–2211.
Metni okuالباب 544: فى معرفة حال قطب كان هجيره (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2211–2212.
Metni okuالباب 545: فى معرفة حال قطب كان هجيره (واسجد واقترب)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2212–2213.
Metni okuالباب 546: فى معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله (فأعرض عن من تولى عن ذكرنا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2213–2213.
Metni okuالباب 547: فى معرفة حال قطب كان منزله (فاصدع بما تؤمر)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2213–2214.
Metni okuالباب 548: فى معرفة حال قطب كان منزله وهجيره (فاذكرونى أذكركم)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2214–2214.
Metni okuالباب 549: فى معرفة حال قطب كان منزله (أما من استغنى فأنت له تصدى)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2214–2215.
Metni okuالباب 550: فى معرفة حال قطب كان منزله (فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا) الآية
دليل المتن الرقمي المكتمل 2215–2216.
Metni okuالباب 551: فى معرفة حال قطب كان منزله (فسيرى اللّه عملكم ورسوله والمؤمنون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2216–2216.
Metni okuالباب 552: فى معرفة حال قطب كان منزله (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك) الآية
دليل المتن الرقمي المكتمل 2216–2217.
Metni okuالباب 553: فى معرفة حال قطب كان منزله (واللّه من ورائهم محيط)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2217–2217.
Metni okuالباب 554: فى معرفة حال قطب كان منزله (ولا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2217–2218.
Metni okuالباب 555: فى معرفة السبب الذى منعنى أن أذكر فيه بقية الأقطاب من زماننا هذا إلى يوم القيامة
دليل المتن الرقمي المكتمل 2218–2218.
Metni okuالباب 556: فى معرفة حال قطب كان منزله (تبارك الذى بيده الملك) وهو من أشياخنا درج سنة تسع وثمانين وخمس مائة رحمه الله
دليل المتن الرقمي المكتمل 2219–2219.
Metni okuالباب 557: فى معرفة ختم الأولياء على الإطلاق
دليل المتن الرقمي المكتمل 2219–2219.
Metni okuالباب 559:أسرار وحقائق من منازل مختلفة — قراءة مكتملة 2350–2468
اكتملت مراجعة متن 559 عند 2468؛569 فاتحة داخلية تراكميا مع حفظ لفظ الإحالات وغيابها وخاتمة الباب.
Metni okuTam bölüm dizini
Başlıklar ve başlangıç referansları sitenin dizininden alınmıştır. Konya referansı bölümün başlangıcını gösterir; Kahire ile pasaj bazında eşleştirme değildir. Dizin kaynağı
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23