Bir aksaklık, kolunun derisinden ısı hissedene kadar kolunu kuvvetlice ovuştursun, sonra onu içine çeker ve onda bedeni yarattığı kaynağı olan çamurun kokusunu bulur. Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: "O, insanı çamurdan ve katılaşmış çamurdan yarattı." Sonra, ateşin köşesi pişirilerek insanın çömleği temizlenip parçaları birleştirilip sağlamlaştırılıp sarayı sağlamlaştırıldı. hayat unsuruydu, bu yüzden ona kendi neminden su verdi ve böylece çömleklerin sertliğini yumuşattı, böylece hayat ona aktı ve havadar sütun ona sıcaklığıyla soğukluğu karşılamak için içindeki nem ve ısıyı sağladı. sudan uzak durdular, böylece nem onun kullanımına açıldı, kilinin mücevherini ete, kana, kaslara, damarlara, sinirlere ve kemiklere dönüştürdü ve bunların hepsi farklı nedenlerden dolayı farklı karışımlardır. Bu yaratılışın unsurları ve uzuvlarının hazırlıkları... Dolayısıyla bu hayvan yaratılışının nesneleri farklıydı ve isimleri farklıydı, böylece her varlık diğerlerinden ayırt edilebiliyordu ve bu yarat

Daha sonra Allah ona halifelik hükümdarlığını ve halife ismini vermiştir ve bunlar formasyonun onlardan ortaya çıkmasından dolayı dişil ifadelerdir.Dişi oluşumun öznesidir, dolayısıyla isimde bir öğüt bulunmaktadır. Ve manası aynı olmasına rağmen onun yerine geçeni söylemedi, fakat "Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım" dedi ve "insan" veya "çağrıcı" demedi. O bunu zikretmiş ve onu yarattığı şeyle isimlendirmiştir.Daha doğrusu biz, Cenab-ı Hakk'ın şöyle buyurduğuna göre, hayvan insan ile varis olan kâmil insan arasında bir ayrım yaptık: "Ey insan, çok büyük olan Rabbin hakkında seni aldatan nedir? Cömert, seni kim yarattı, biçimlendirdi ve eşit kıldı? Bu, insanın ırksal yaratılışının fıtratının mükemmelliğidir." Sonra ona şöyle dedi: "O, seni dilediği şekilde yarattı. mükemmellik şeklindedir ve seni dünyada O'nun halefi yapar." Veya bir hayvan formunda, o zaman, sadece kendi kendini onaran ayrı varlığınla, bir bütün olarak hayvanın bir parçası olursun. Kendisine insan adı verilen