وهو صحيح في نفس الأمر.
أي أن الحجرية لم ترجع ذهبا، فإن حقيقة الحجرية قبلها هٰذا الجوهر كما قبل الجسم الحرارة، فقيل فيه إنه حار. فإذا أراد الله أن يكسو هٰذا الجوهر صورة الذهب، خلع عنه صورة الحجر وكساه صورة الذهب، فظهر الجوهر أو الجسم الذي كان حجرا ذهبا.
كما خلع عن الجسم الحار الحرارة وكساه البرد فصار باردا، فما انقلبت عين الحرارة برودة. والجسم البارد بعينه هو الذي كان حارا، فما انقلبت الأعيان. كذٰلك حكاية عليم، الجوهر الذي قبل صورة الذهب عند الضرب هو الذي كان قد قبل صورة الحجر، والجوهر هو الجوهر بعينه، فالحجر ما عاد ذهبا ولا الذهب عاد حجرا.
كما إن الجوهر الهيولائيَّ قبل صورة الماء فقيل هو ماء بلا شك. فإذا جعلته في القدر وأغليتها على النار إلى أن صَعِد بخارا، فتعلم قطعا إن صورة الماء زالت عنه وقبل صورة البخار، فصار يطلب الصعود لعنصره الأعظم، كما كان إذ قامت به صورة الماء يطلب عنصره الأعظم فيأخذ سفلا.
فهٰذا معنى قول عليم في هٰذا المنزل المختص بالأولياء والهمة المجاورة لعلم المعجزة أن الأعيان
