ولا يشتهيه، فيمنع ذاته من أثر الغير فيها بما لا يريده.
وإنما قلنا «بما لا يريده» لأنه ما في الوجود نفس إلا وتقبل تأثير نفس أخرى فيها. يقول الحق تعالى: ﴿أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ﴾ [البقرة: ١٨٦]، ولا أعز من نفس الحق. وقد قال عن نفسه إنه أجاب الداعي عند ما دعاه، ولكن هو تعالى شرع لعبده أن يدعوه فقال: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠]، فما أجابه إلا بإرادته لذٰلك.
(حكاية سلطان مرسية)
ولقد نادى بعض الرعايا سلطانا كبيرا بمرسية فلم يجبه السلطان، فقال الداعي: «كلمني فإن الله تعالى كلم موسى». فقال له السلطان: «حتى تكون أنت موسى». فقال له الداعي: «حتى تكون أنت الله». فمسك السلطان له فرسه حتى ذكر له حاجته فقضاها.
كان هٰذا السلطان صاحب شرق الأندلس يقال له محمد بن سعد بن مردنيش، الذي ولدت أنا في زمانه وفي دولته بمرسية. وإن كانت الحقائق تعطيه، فإن حمل الأسماء على ذات الحق إنما أعطى ذٰلك الحمل حقائق المحدثات.
فلو زالت لزالت الأسماء كلها، حتى الغني عن العالَم، إذ لو لم يتوهم العالَم لم يصح الغنى عنه. واسم الغني لمن اتصف بالغنى عنه، فما نفاه
