أي أقصاها، وبعده مشاهدة الحق في تكوينها؛ فإن ذٰلك أعلى من مشاهدة المشاهد إياها في الإمام المبين وفي غيره. ودون هٰذا الشهود كل شهود يكون للعبد قبل تكوين الشأن.
(المشاهدة والمعية والقبلية)
هٰذا حال من قال: «ما رأيت شيئا إلا رأيت الله معه»، و هو أعلى حالا من الذي يقول: «ما رأيت شيئا إلا رأيت الله قبله»؛ فإن الأولى كلمة تحقيق، وإن كانت الأخرى مثلها في التحقيق، لكن بينهما فرقان.
فالواحد قوله مثل من يقول: «رأيت زيدا يصنع كذا»، ويقول الآخر: «رأيت الصانع يصنع كذا». فهٰذا الفرق بين الشخصين فيما يشهدانه.
فإن الأسماء الأعلام ما وضعت إلا للتخاطب بها في حال غيبة المسمى بها، وفي الحضور ما هي مطلوبة، وإن جيء بها، فإمّا لأدب يقتضيه الحال وإما تأكيد في الإخبار.
فقد أبنت لك من حال هٰذا القطب ما سمعت، وله أحوال كثيرة أعرفها أفعله في كل قطب، ما أذكر جميع أحواله؛ لأن ذٰلك يتسع الخرق فيه بحيث إنه لا يفي به الوقت.
(القطب السابع على قدم أيوب)
و أما القطب السابع الذي على قدم أيوب ع، وسورته البقرة، وهي البيضاء[9] الحاوية على سيدة آي القرآن، ومنازله بعدد حروفها لا آيها. حال هٰذا القطب العظمة بحيث إنه يرى
Notlar
[9]
(وردت البقرة في إجمال السور السابق للقطب السادس، وترد هنا للسابع؛ أُبقي اختلاف الترتيب كما في الأصل.)
