في الثبوت تنعم لها.
(شهود الأعيان الثبوتية)
وهٰذا الفن من أكبر أسرار علم الله في الأشياء شاهدته ذوقا إلهيا؛ لأن من عباد الله من يطلعه الله كشفا على الأعيان الثبوتية، فيراها على صورة ما ذكرناها من المجاورة والنظر، ما يرى فيها حالا ولا محلا:
بل كل ذات على انفراد
من غير شوب ولا اتحاد
و لا حلول ولا انتقال
و لا اتفاق ولا عناد
(اختلاف أثر الحال في الوجود والثبوت)
فإذا فهمت الفرق بين الوجود والثبوت وما للأعيان في الوجود وما لها في الثبوت من الأحكام، علمت إن بعض الأعيان لا تريد ظهور الأثر فيها بالحال، ما لها في ذٰلك ذوق؛ فهي بالحال لو عرض عليها ذوق الألم في حال الثبوت، لضجت.
فإن أمرها في حال الوجود إذا حملت الألم قد تحمل الصبر، وقد لا تحمله، وفرضناها في حال الثبوت حاملة، فاقدة للصبر.
فما لها بلسان الحال ذٰلك الافتقار إلى طلب الوجود وإن طلبته بالقول الثبوتي من الله. فإذا وجدت تقول ـ كما قد نقل عن بعضهم ـ: «ليتني
