﴿اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ من رَبِّكَ﴾ [الأنعام: ١٠٦] ولا تمل بميلهم.
فإني خلقتك متبَعا، لا متبِعا[4]؛ اسم مفعول، لا اسم فاعل ولذٰلك قال له عند ذكر الأنبياء: ﴿فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ﴾ [الأنعام: ٩٠]، لا بهم. وهداهم ليس سوى شرع الله؛ فقال: ﴿شَرَعَ لَكُمْ من الدِّينِ ما وَصَّى به نُوحاً﴾ [الشورى: ١٣] وذكر من ذكر فكان الشارع لنا هو الله الذي شرع لهم، فلو أخذ عنهم، لكان تابعا، فافهم.
(الأقطاب والمفردون)
فأقطاب هذه الأمة اثنا عشر قطبا، عليهم مدار هذه الأمة كما إن مدار العالم الجسمي والجسماني في الدنيا والآخرة على اثني عشر برجا قد وكلهم الله بظهور ما يكون في الدارين من الكون والفساد المعتاد وغير المعتاد.
وأما المفردون فكثيرون، والختمان منهم، أي من المفردين، فما هما قطبان. وليس في الأقطاب من هو على قلب محمد ص. وأما المفردون فمنهم من هو على قلب محمد ص والختم منهم، أعني خاتم الأولياء الخاص.
فأما الأقطاب الاثنا عشر فهم على قلوب الأنبياء ع، فالواحد منهم على قلب، وإن شئت قلت على قدم ـ وهو أولى ـ فإني هكذا رأيته في الكشف بإشبيلية وهو أعظم في الأدب مع الرسل. والأدب مقامنا، وهو الذي
Notlar
[4]
(ضُبط اللفظان تبعًا لتصريح المؤلف: الأول اسم مفعول، والثاني اسم فاعل.)
