لكون محمد ص سيد الناس يوم القيامة، وهو وأمته الآخرون الأولون، فاعتبرنا من الرسل محمدا ص ومن الأمم أمته ص.
(الأقطاب قبل البعثة وبعدها)
واعلم أن الأقطاب المحمديين على نوعين: أقطاب بعد بعثته، وأقطاب قبل بعثته فالأقطاب الذين كانوا قبل بعثته فهم الرسل، وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رسولا.
وأما الأقطاب من أمته الذين كانوا بعد بعثته إلى يوم القيامة، فهم اثنا عشر قطبا. والختمان خارجان عن هٰؤلاء الأقطاب، فهم من المفردين. وسيأتي في آخر الكتاب ذكر الختم ويأتي بعد هٰذا الباب ذكر الاثني عشر قطبا مستوفى إن شاء الله تعالى.
(حد الكلام في مقامات الرسل)
فأما منازل الأقطاب المحمديين الذين هم الرسل صلوات الله عليهم أجمعين، فلا سبيل لنا إلى الكلام على منازلهم؛ فإن كلامنا عن ذوق، ولا ذوق لنا في مقامات الرسل ع.
وإنما أذواقنا في الوراثة خاصة[1]؛ فلا يتكلم في الرسل إلا رسول، ولا في الأنبياء إلا نبي أو رسول، ولا في الوارثين إلا رسول أو نبي أو ولي أو من هو منهم. هٰذا هو الأدب الإلهي.
فلا تعرف مراتب الرسل إلا من الختم العام الذي يختم الله به الولاية العامة في آخر الزمان وهو عيسى
Notlar
[1]
(يقيد المؤلف حديثه بما يصفه بذوق الوراثة، ويمتنع في هذا الموضع عن الكلام في مقامات الرسل من غير ذوقها.)
