ذكرهم «الله» لا يزيدون عليه في نفوسهم. هٰذا ذكرهم في نفوسهم وفي خلواتهم باللسان وأما في العموم «فذكرهم لا إله إلا الله»، ثم بعدها أنواع الذكر من «سبحان الله» المقيد والمطلق، و«الحمد لله» كذٰلك، و«الله أكبر» كذٰلك، و«لا حول ولا قوة إلا بالله» كذٰلك.
فعمر بهٰذا الصنف المقصود من العالم أولا، الدار الدنيا من الدارين وجعل سكناهم فيها بآجال مسماة، ينتهون إليها ثم ينتقلون عند فراغ مدتهم إلى الدار الآخرة.
ونقلتهم على ضربين: منهم من ينتقل بموت، وهو مفارقة الحياة الدنيا، فيحيا بحياة الآخرة. ومنهم من ينتقل بالحياة الدنيا من غير موت وهو الشهيد في سبيل الله خاصة. وما يقال فيه بأنه أفضل من الميت إلا أنه أفضل من بعض الموتى.
(الأمم والرسل وختم التشريع)
ثم إن الله جعل هٰذا الصنف الإنساني في الدنيا أمما كثيرين، ثم بعث في كل أمة رسولا ليعلمها ما هو الأمر عليه الذي خلقوا له ويعلمهم بما للحق عليهم أن يفعلوه وما لهم إذا فعلوا ذٰلك من الخير عند الله في الدار الآخرة وما ذا عليهم إذا لم يفعلوا من العقوبة عند الله في الدار الدنيا ـ إذا علم ولاة أمرهم ذٰلك ـ وفي الآخرة.
ثم جعل الفضل فيهم، فمنهم الفاضل والأفضل من الأمم ومن الرسل. وختم الأمم بأمة محمد
