وتقوم العزة عليهم في نفوسهم.
(الاعتزاز بالله والتجلي)
فتقول لهم الحقيقة: ليكن عزكم الذي اقتضاه لكم الموطن، بالله، لا بنفوسكم.
فيعتزون في ملكهم بعز الله، فتكون ﴿العزة لله﴾ [النساء: ١٣٩]، بالأصالة، ﴿ولِرَسُولِهِ ولِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [المنافقون: ٨]، خلعة إلهية، لا بالأصالة.
فيسعدون بهٰذا العلم عند الله، ويجدونه في التجلي المستأنف.
مع أن العلماء بالله لا يزالون في تجل دائم، لما علموا أن الحق عين كل صورة.
ومع هٰذا، فلهم التجلي العام في الكثيب، فإن ذٰلك يعطي ذوقا آخر، خلاف هٰذا الذوق الذي يجدونه دائما ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].
انتهى السفر الثامن والعشرون بانتهاء الباب العاشر وأربعمائة.
يتلوه السفر التاسع والعشرون: الباب الحادي عشر وأربعمائة في معرفة منازلة: فيسبق عليه الكتاب فيدخل النار من حضرة كاد لا يدخل النار؛ فخافوا الكتاب ولا تخافوني، فإنّي وإيّاكم على السواء.
