سر الأزل والأبد والحال والخيال والرؤيا والبرازخ وأمثال هذه من النسب الإلهية، ومن علومهم خواص العلم بالحروف والأسماء والخواص المركبة والمفردة من كل شيء من العالَم الطبيعي، وهي الطبيعة المجهولة.
(سر الأزل وثبوت الإمكان)
فأما علم سر الأزل، فاعلم إن الأزل عبارة عن نفي الأولية لمن يوصف به، وهو وصف لله تعالى من كونه إلها. وإذا انتفت الأولية عنه تعالى من كونه إلها، فهو المسمى بكل اسم سمي به نفسه أزلا من كونه متكلما.
فهو العالِم الحي المريد القادر السميع البصير المتكلم الخالق البارئ المصور الملك، لم يزل مسمى بهذه الأسماء، وانتفت عنه أولية التقييد. فسمع المسموع وأبصر المبصر إلى غير ذٰلك، وأعيان المسموعات منا والمبصرات معدومة غير موجودة، وهو يراها أزلا كما يعلمها أزلا ويميزها ويفصلها أزلا، ولا عين لها في الوجود النفسي العيني، بل هي أعيان ثابتة في رتبة الإمكان.
فالإمكانية لها أزلا كما هي لها حالا وأبدا، لم تكن قط واجبة لنفسها ثم عادت ممكنة، ولا محالا ثم عادت ممكنة. بل كما كان الوجوب الوجودي الذاتي لله تعالى أزلا، كذٰلك وجوب الإمكان للعالَم أزلا. فالله
