كساعي الطير: فم مشغول وقدم تسعى». وهٰذا كله أكبر حالات الرجال مع الله، إذ الكبير من الرجال من يعامل كل موطن بما يستحقه، وموطن هذه الدنيا لا يمكن أن يعامله المحقق إلا بما ذكره هٰذا الشيخ.
فإذا ظهر في هذه الدار من رجل خلاف هذه المعاملة علم إن ثم نفسا ولا بد، إلا أن يكون مأمورا بما ظهر منه، وهم الرسل والأنبياء عليهم السلام. وقد يكون بعض الورثة لهم أمر في وقت بذٰلك، وهو مكر خفي، فإنه انفصال عن مقام العبودية التي خلق الإنسان لها.
(سر المنزل والمنازل والواحد في العدد)
وأما سر المنزل والمنازل فهو ظهور الحق بالتجلي في صور كل ما سواه، فلو لا تجليه لكل شيء ما ظهرت شيئية ذٰلك الشيء. قال تعالى: ﴿إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ﴾ [النحل: ٤٠]. فقوله ﴿إِذا أَرَدْناهُ﴾ هو التوجه الإلهي لإيجاد ذٰلك الشيء، ثم قال: ﴿أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ﴾، فنفس سماع ذٰلك الشيء خطاب الحق هو تكون ذٰلك الشيء.
فهو بمنزلة سريان الواحد في منازل العدد، فتظهر الأعداد إلى ما لا يتناهى بوجود الواحد في هذه المنازل. ولو لا وجود عينه فيها ما ظهرت أعيان الأعداد ولا كان لها اسم. ولو ظهر الواحد باسمه في هذه
