يتغذى دائما، فأما من خارج يجلب إليها وهو المعبر عنه بالأكل، وإما من حيث شاء الله من غير تعيين.
(الجاذب والماسك والهاضم والدافع)
ولها أربعة وزعة[2]: الجاذب، والماسك، والهاضم، والدافع.
فأما الجاذب فحكمه: أن ينقل الغذاء من مكان إلى مكان فينقله من الفم إلى المعدة، ومن المعدة إلى الكبد، ومن الكبد إلى القلب، وإلى سائر العروق وأجزاء البدن، فإنه المقسم على جميع أجزاء البدن ما يحتاج إليه مما يكون به قواها.
ويساعده الدافع فإنه يدفع به من مكانه، إذا رآه قد استوفى حقه من ذٰلك المكان، وما بقي له فيه شغل، دفع به حتى لا يزاحم غيره إذا ورد، فهو يساعد الجاذب.
وأما الماسك فهو الذي يمسكه في كل مكان، حتى يأخذ التدبير فيه حقه[3]، فإذا رأى أنه وفى حقه ترك يده عنه، فتولاه الدافع والجاذب.
وأما الهاضم فهو الذي يغير صورة الغذاء، ويكسوه صورة أخرى حتى يكون على غير الصورة التي كان عليها، فإنه كان على صورة حسنة وذا رائحة طيبة، فلما حصل بيده وغير صورة شكله، وكساه صورة متغيرة الريح مبددة النظم، ولهٰذا سمي هاضما من الاهتضام.
ولكن وجود الحكمة في هٰذا الاهتضام، فإنه لو لا الهضم ما وجد المقصود الذي قصده الغاذي بالغذاء، فظاهر
Notlar
[2]
(الوزعة هنا القوى المعينة للنفس النباتية؛ ويسميها المؤلف ويفصل فعل كل واحدة منها في انتقال الغذاء وتدبيره.)
[3]
(أُثبتت «يأخذ» بمقابلة الطبعة الجديدة، بدل «بأخذ» في الملف السابق.)
