المعلم: «هٰذا الذي رمته محال؛ فإن الصورة لا تفعل فعل الطبيعة فإنها منفعلة عنها. وأين رتبة الفاعل من المنفعل؟».
أ لا ترى النفس الكلية التي هي أهل العقل الأول؟ ولما زوج الله بينهما لظهور العالم كان أول مولود ظهر عن النفس الكلية الطبيعة، فلم تقو الطبيعة أن تفعل فعل النفس الكلية في الأشياء؛ لأن الجزء ما له حكم الكل والكل له حكم الجزء؛ لأنه بما يحمله من الأجزاء كان كلا.
فلما عجز هٰذا الروح الجاهل عن إلحاق الصورة بالطبيعة التي هي أم له، قال: «لعل ذٰلك لعجزي وقصوري عن إدراك العلم في ذٰلك». فيعود في طلب ذٰلك من الله إلى الله.
فطلب من الله أن ينفعل عن الصورة ما ينفعل عن الطبيعة، فوجد القوابل التي تؤثر فيها الصورة غير قابلة لما تقبله الصور التي لها قبول أثر الطبيعة. والحق سبحانه لا يعطي الأشياء كما تقدم، إلا بحسب استعداد المُعطى إياه؛ إذ لا يقبل ما لا يعطيه استعداده.
فلما تبين لهٰذا الروح خطؤه من صوابه وعلم أنه نفخ في غير ضرم، طلب الوقوف مع صورته بحسب ما يعطيه استعدادها.
(مراتب الكشف والحرية والتجلي الصمداني)
فقبل الوصول
