في الحكم. والميزان الموضوع بين هذه الأسماء للاسم الحكم، والميزان العدل في القضاء، فينظر الحكم استعداد المحل، فيحكم له بحسب استعداده فيجعله في حزب أحد الاسمين المتقابلين المتنازعين.
فإذا علمت وضع الموازين على اختلاف صورها في المعنى والحس، كنت أنت عين الحاكم بها وصحت لك النيابة عن الله في كون الميزان بيدك تخفض وترفع؛ غير إن الفارق بينك وبين الله في الوزن إن الله يرفع بالمشيئة ويخفض بالمشيئة، وأنت لا أثر لمشيئتك في الوزن وإنما تزن لمن ترى الحق بيده؛ فأنت صاحب علامة تعرف صاحب الحق فتزن له، والحق صاحب مشيئة.
(المشيئة وتعيين الاستعداد)
وهنا سر يخفى عن بعض العارفين، وهو أن المشيئة تعين بالميزان إذا رفعت أو خفضت، إن استعداد المحل أعطى ذٰلك، كما إن وجود الحق في نفس الأمر أعطى لصاحب العلامة أن يزن له لعلمه بأن الحق له، كما علم الحق تعالى أن استعداد هٰذا المحل أعطاه الوزن له.
ولا أثر للمشيئة في الاستعداد بما هو استعداد، وإنما أثرها في تعيين هٰذا المحل الخاص لهٰذا الاستعداد
