في هذه الطريقة، إن لم يحفظ سراجه من الأهواء أن تطفئه بهبوبها، وإلا هبت عليه رياح زعازع فأطفأت سراجه وذهب نوره، وهو كل ريح تؤثر في نور توحيده وإيمانه.
فإن هبت ريح لينة تميل لسان سراجه وتحيره حتى يتحير عليه الضوء في مشاهدة الطريق، فتلك الريح كمتابعة الهوى في فروع الشريعة، وهي المعاصي التي لا يكفر بها الإنسان، ولا تقدح في توحيده وإيمانه.
فلقد خلقنا لأمر عظيم، ولكن إذا اقتحمنا هذه الشدائد وقاسينا هذه المكاره، حصلنا على أمر عظيم، وهو سعادة الأبد التي لا شقاء فيها.
(اقتران الملك والشيطان بالإنسان)
ومما يتضمن هٰذا المنزل علم الوقت الذي يصحبه فيه القرينان من الملك والشيطان. فاعلم أن الإنسان إذا خلقه الله في أمة لم يبعث فيها رسول، لم يقترن به ملك ولا شيطان، وبقي يتصرف بحكم طبعه، ناصيته بيد ربه خاصة، فكل ما يمشي فيه في ذٰلك الوقت فهو على صراط مستقيم؛ فإن ربه على صراط مستقيم، قال تعالى: ﴿ما من دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [هود: ٥٦].
فإذا بعث فيهم رسول أو خلق في أمة فيهم رسول، لزمه من حين ولادته قرينان: ملك وشيطان، من حين يولد لأجل وجود الشرع، وأُعطي كل واحد من القرينين لَمَّة يهمزه بها ويقبضه بها. ولا تقل: إن المولود غير مكلف، فلماذا يقرن
