Yazma cildi 20 · Sayfa 175

فيفعلها من غير نية مشروعة فلا تكون طاعة، وإنما طلب أبو يزيد الخروج عن الأغراض النفسية التي لا توافق مرضاة الحق عز وجل.

(نور الشرع ونور البصيرة)

واعلم أن المشي في الظلمة بغير سراج وضوء في طريق كثيرة المهالك والحفر والأوحال والمهاوي والحشرات المؤذية التي لا يتقى شيء من هٰذا كله إلا أن يكون الماشي فيها بضوء يرى به حيث يجعل قدمه ويجتنب به ما ينبغي أن يجتنب مما يضره من مهواة يهوي فيها، أو مهلك يحصل فيه، أو يطأ حية تلدغه؛ وليس له ضوء سوى نور الشرع الذي قال فيه تعالى: ﴿نُوراً نَهْدِي به من نَشاءُ من عِبادِنا﴾ [الشورى: ٥٢]، وقال: ﴿ومن لَمْ يَجْعَلِ الله لَهُ نُوراً فَما لَهُ من نُورٍ﴾ [النور: ٤٠]، وقال: ﴿نُورٌ عَلى نُورٍ﴾ [النور: ٣٥].

فإذا اجتمع نور الشرع مع نور بصر التوفيق والهداية، بان الطريق بالنورين؛ فلو كان نور واحد لما ظهر له ضوء. ولا شك أن نور الشرع قد ظهر كظهور نور الشمس، ولكن الأعمى لا يبصره، كذٰلك من أعمى الله بصيرته لم يدركه، فلم يؤمن به.

ولو كان نور عين البصيرة موجودا، ولم يظهر للشرع نور بحيث أن يجتمع النوران فيحدث الضوء في الطريق، لما درى صاحب نور البصيرة كيف يسلك؛ لأنه في طريق مجهولة لا يعرف ما فيها، ولا أين تنتهي به من غير دليل وموقف.

فهٰذا الشخص الماشي

for he would perform them without a prescribed intention, so they would not be obedience—Abu Yazid sought only freedom from the self’s aims that do not agree with the pleasure of the Real, mighty and majestic.

(The Light of Revealed Law and the Light of Insight)

Know that on a walk in darkness without a lamp or light, on a road full of deadly places, holes, mire, chasms, and harmful creeping creatures, none of these can be guarded against unless the walker has light by which to see where to put his foot and avoid what should be avoided of harmful things: an abyss into which he falls, a deadly place he enters, or a snake he steps on that bites him. He has no light except that of revealed law, concerning which He, exalted is He, said, “A light by which We guide whom We will of Our servants” [al-Shura 42:52], and, “Whoever God gives no light has no light” [al-Nur 24:40], and, “Light upon light” [al-Nur 24:35].

When the light of revealed law joins the light of vision through success and guidance, the road becomes clear through the two lights. With only one light, no radiance would appear to him. Undoubtedly the light of revealed law has appeared like the sun’s light, but the blind person does not see it. Likewise one whose insight God has blinded does not apprehend it, and so does not believe in it.

Were the light of the eye of insight present without a light appearing for revealed law, so that the two lights could join and radiance arise upon the road, the possessor of insight’s light would not know how to proceed. He is on an unknown road, not knowing what it contains or where it will lead him, without a guide and instructor.

This person walking