مؤمنا ولا غيره ﴿أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى الله والله هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [فاطر: 15].
فما افتقرتم إليه من الأشياء، هو لنا، وبأيدينا، وما، هو لنا، فما يطلب إلا منا، فإلينا الافتقار، لا إليه، إذ هو غير مستقل إلا بنا.
ولكن للتوكل أحوال يصح الاتصاف بها بها يسمى توكلا، وبلغني عن واحد من أهل طريق الله، أنه قال: بما أشرنا إليه في هذه المسألة: «متنا وما شممنا لهٰذا التوكل رائحة»، لأنه يطلب سريانه في الكل، للافتقار الطبيعي الذي فيه، والتوكل مقام لا يتبعض إلا بالمجاز، ونحن أهل حقائق، فلو صح في وجه، كما يزعم هٰذا المدعي، لصح في جميع الوجوه.
وله الدعوى، وصاحبه مسئول، وله الكشف، ودرجاته عند العارفين أربعمائة وسبع وثمانون، ودرجات الملاميين فيه أربعمائة وست وخمسون، وله نسب إلى العالم كله من ملك وملكوت وجبروت.
الباب التاسع عشر ومائة في ترك التوكل
أنت الخليفة فيما أنت مالكه
و الحق ليس به نفع ولا ضرر
ترك التوكل حال ليس يعلمه
غير الوكيل فلا روح ولا بشر
