مريم وآسية امرأة فرعون.
(التجارة والبيع في الاعتبار)
فقال: ﴿لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ﴾، أي لا تشغلهم تجارة، ﴿ولا بَيْعٌ﴾ [النور: ٣٧] فالتجارة أن يبيع ويشتري معا، والبيع أن يبيع فقط فمدحهم بالتجارة وهو البيع والشراء في أي شيء كان مما أمر الله بالتجارة فيه.
قال تعالى: ﴿هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ من عَذابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ورَسُولِهِ وتُجاهِدُونَ في سَبِيلِ الله بِأَمْوالِكُمْ وأَنْفُسِكُمْ﴾ [الصف: ١٠، ١١] وقال في البيع: ﴿إِنَّ الله اشْتَرى من الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾ [التوبة: ١١١] وهو الثمن.
وجعلها الثمن للحديث الوارد في الخصمين من الظالم والمظلوم إذا أصلح الله بين خلقه يوم القيامة فيأمر الله المظلوم أن يرفع رأسه فينظر إلى عليين فيرى ما يبهره حسنه فيقول: يا رب، لأي نبي هٰذا؟ لأي شهيد هٰذا؟ فيقول الله تعالى: لمن أعطاني الثمن. قال: ومن يملك ثمن هٰذا؟ قال: أنت بعفوك عن أخيك هٰذا فيقول: يا رب، قد عفوت عنه. فيقول: خذ بيد أخيك فأدخل الجنة ولما أورد رسول الله صلى الله عليه وسلم هٰذا الحديث تلا: ﴿فَاتَّقُوا الله وأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ﴾ [الأنفال: ١] فإن الله يصلح بين عباده يوم القيامة.
فالمؤمن ممدح في القرآن بالتجارة والبيع فيما ملك
