ثم قال: ﴿ومَلائِكَتُهُ﴾ أيضا تصلي عليكم بما قد شرع لها من ذٰلك وهو قوله: ﴿رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا واتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ رَبَّنا وأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ ومن صَلَحَ من آبائِهِمْ وأَزْواجِهِمْ وذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وقِهِمُ السَّيِّئاتِ ومن تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ﴾ [غافر: ٧-٩]، يعني (يوم) القيامة والمعصومين من وقوع السيئات منهم، ﴿فَقَدْ رَحِمْتَهُ وذٰلك هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [غافر: ٩].
فهٰذا كله قول الملائكة فصلاة الملائكة علينا كصلاتنا على الجنازة سواء لمن عقل.
ثم قال: ﴿لِيُخْرِجَكُمْ﴾ بلام السبب، ﴿من الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ﴾ [الأحزاب: ٤٣] ابتداء منه ومنة وبدعاء الملائكة وهو هٰذا الذي ذكرناه ولذا قال ومَلائِكَتُهُ وهو قولهم: ﴿وقِهِمُ السَّيِّئاتِ﴾ فإن السيئات ظلمات.
فمنهم من يخرجهم من ظلمات الجهل إلى نور العلم؛ ومن ظلمات المخالفة إلى نور الموافقة؛ ومن ظلمات الضلال إلى نور الهدى؛ ومن ظلمات الشرك إلى نور التوحيد؛ ومن ظلمات الحجاب إلى نور التجلي؛ ومن ظلمات الشقاء والتعب إلى نور السعادة والراحة.
ثم قال: ﴿وكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ﴾، أي بالمصدقين، ﴿رَحِيماً﴾ [الأحزاب: ٤٣]، أي رحمهم بما صدقوا به من وجوده الذي هو أعم من التصديق بالتوحيد ثم يندرج
