بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
و من ذٰلك من جاء من فوق فهو صاحب ذوق من الباب 255
﴿هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ﴾ [الأنعام: ١٨، ٦١]. حكم عرشه في مهاده؛ فلا يعرف علم الفوق إلا بالذوق، وهو لمن أقام الكتب، وميز الرتب.
وأما من أقامها، وما ميز أعلامها[1]، أكل من تحت رجله، مما تيقن أنه من رجله.
وهٰذا حال الورعين المطيعين؛ يأكلون من كسب أيديهم؛ ولهٰذا لا يكتسبون من العلم إلا ما سمعوه في ناديهم؛ فيعلم بعضهم بعضا ويقرضون الله قرضا. وهٰؤلاء أتباع الرسل، وأصحاب السبل.
وأما الرسل فهم أصحاب الأطواق، ولهم الأذواق؛ فهم على بصيرة، ومن اتبعهم مثلهم في دعواهم؛ فهم على أحسن سيرة.
فهم في ﴿جَنَّاتٍ ونَهَرٍ﴾ [القمر: ٥٤]، أي في ستر وسعة؛ لما عندهم من الدعة؛ في ﴿مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ [القمر: ٥٥] في حضرة منيعة لا يصل إليها أهل الاكتساب؛ بل هي مختصة بالأحباب.
و من ذٰلك من شرب طرب من الباب 256
Notlar
[1]
(يقابل المؤلف هنا بين الأخذ المكتسب والسماع، وبين الذوق والبصيرة؛ ويتصل بهذا التقابل حديثه الآتي عن الشراب.)
