وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً﴾ [طه: ٩٨]. وضع لكل نازلة حكما. فإن الله كذا شرع؛ فاتبع؛ فقد أصاب من اتبع.
من تأسى بالحق أصاب، على أنه مصاب، حيث رآه غيرا، واعتقد شرا وخيرا؛ فتلا فرقانا، لا قرآنا.
فمن قرأ استبرأ، ومن تلا الفرقان؛ فهو صاحب نظر في برهان؛ فلا بد من الحيرة؛ لأنه أثبت غيره.
ومن هنا اتصف من اتصف بالغيرة ﴿إِنْ تَتَّقُوا الله يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً﴾ [الأنفال: ٢٩] يخاطب مؤمنا وإيمانا.
ما أيه إلا بالمؤمن والناس والمؤتين؛ ما أيه بأصحاب العين.
انتهى السفر الرابع والثلاثون، يتلوه في الخامس والثلاثين: «ومن ذلك من جاء من فوق فهو صاحب ذوق».
