وهو التواب، وإليه المآب.
و من ذٰلك من حضر نظر من الباب 252
الحضور أين، وما ثم سوى عين. عين لا يحصرها ظرف، ولا يسعها حرف. نزل لها بذاتها عليها، وما يخرج منها وينزل يعرج إليها.
وهذه عبارات تطلب الأينية، وتثبت البينية. وهٰذا هو بعينه اعتقاد الثنوية.
وأنت تقول: «الأمر واحد»، وقد كذبك الشاهد؛ فالعروج والنزول يطلب الطريق، وليس هٰذا في الإلهيات منهج التحقق. وقد ورد؛ فلا بد من معرفة ما قصد.
فإن القول الإلهي حق، وكلامه صدق. ولا بد من أذن واعية لهذه الداعية. وما خاطب بها إلا الحاضر؛ فهو الناظر.
فإن كان السامع غير القائل؛ فلا بد أن يصيب ويخطئ. وإن كان عين القائل؛ فصوابه يسرع ولا يبطىء؛ بل كلامه عين جوابه؛ فهو المتكلم السامع في أحبابه.
و من ذٰلك من فكر سكر من الباب 253
