fm-p1427 · Bölüm 369
التمام والكمال وجهتا حكم
فمن انفرد بسر بلا نور أو بنور بلا سر أو ببصيرة دون بصر أو ببصر دون بصيرة أو بظاهر دون باطن أو بباطن دون ظاهر كان لما انفرد به ولم يحصل على كمال وإن اتصف به وإن كان تاما فيما هو عليه ولكن الكمال هو المطلوب لا التمام فإن التمام في الخلق والكمال فيما يستفيده التام ويفيده ومتى لم تحصل له هذه الدرجة مع تمامه فإن الله أعطى كل شيء خلقه فقد تم ثم هدى لاكتساب الكمال فمن اهتدى فقد كمل ومن وقف مع تمامه فقد حرم
Metin kaydı
الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1861 (ج 3، ص 405)
- Sabit site referansı
fm-p1427- Bölüm
- 369
- Cilt / Sayfa
- 3 / 405
Pasaj sınırları ve konumu
مقتطف من معرّف القارئ 1861 (ج 3، ص 405)؛ يبدأ «فمن انفرد بسر بلا نور أو بنور بلا سر أو ببصيرة د» وينتهي «لكمال فمن اهتدى فقد كمل ومن وقف مع تمامه فقد حرم».
Doğrulama durumu
Dijital metinle kontrol edildi · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
Metni bağlamında okuyun ↗Bu, sitenin verdiği pasaj kimliğidir; basılı baskının paragraf numarası değildir. Cilt ve sayfa referansı ayrıca korunur.
Atıf
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1861 (ج 3، ص 405)، مقطع «التمام والكمال وجهتا حكم»، مرجع الموقع fm-p1427، https://www.futmak.com/passages/?id=fm-p1427