"إذا رأيتم الرجل يقيم على حال واحدة، أربعين يوما، فاعلموا أنه مراء".

يا عجبا! و هل تعطى الحقائق أن يبقى أحد نفسين، أو زمانين، على حال واحدة، فتكون الألوهية معطلة الفعل في حقه؟ هذا ما لا يتصور. إلا أن

  هذا العارف لم يعرف ما يراد بالانتقال: بكون الانتقال (إنما) كان في الأمثال، فكان ينتقل، مع الأنفاس، من الشيء إلى مثله. فالتبست عليه الصورة بكونه ما تغير عليه، من الشخص، حاله الأول في تخيله. كما يقال:

فلان ما زال اليوم ماشيا و ما قعد. و لا شك أن المشي حركات كثيرة، متعددة، و كل حركة ما هي عين الأخرى، بل هي مثلها، و علمك ينتقل بانتقالها.

فيقول: ما تغيرت عليه الحال. -و كم تغيرت عليه من الأحوال!

فصل (نظرية انتقالات العلوم الإلهية)