فلا أعلم من العقل، و لا أجهل من العقل! فالعقل مستفيد أبدا. فهو العالم الذي لا يعلم علمه، و هو الجاهل الذي لا ينتهى جهله!

السؤال التاسع عشر و مائة: ما شراب حبه لك حتى يسكرك عن حبك له؟

-الجواب:

إن أراد (الترمذي) ب‍"اللام"الذي في"لك"و"له"الأجلية، فجوابه مغاير لجوابه إذا كانت (اللام) لا للأجلية. إذ يكون المعنى (عندئذ) :

ما شراب حبه إياك حتى يسكرك عن حبك إياه؟ فجواب الوجه الأول و الثاني متغاير.

(تغاير التجليات إنما كان من حيث ظهوره فيك)

يقول (جواب الوجه الأول) : تغاير التجليات إنما كان من حيث ظهوره (-تعالى-) فيك، فوصف نفسه بالحب من أجلك. فاسكرك هذا العلم الحاصل لك من هذا التجلي عن أن تكون أنت المحب له، أي المحب من أجله.