عن إيجاد غير اختيارى. و لا يجوز أن يكون (الإيجاد) اضطراريا، إذ كان لا بد من وجود ذلك العرض. فاضطرار الكون (هو) من حقيقة عدم هذا الاختيار الحقيقي المحقق. -فتفطن!
(العالم خرج على صورة الحق)
فإنك إن لم تعرف الأمور من جهة حقائقها، لم تعرف أن العالم خرج على"صورة الحق"، يرتبط ما فيه من الحقائق بالحقائق الإلهية. و هذا مدرك صعب، عليه حجب كثيرة لا ترتفع بفكر و لا بكشف.
فالأمر دائر بين تأثير حق في خلق، و خلق في حق. قال تعالى: أُجِيبُ دَعْوَةَ اَلدّٰاعِ إِذٰا دَعٰانِ و قال: ذٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اِتَّبَعُوا مٰا أَسْخَطَ اَللّٰهَ . - فللناقة"شرب"-أعنى ناقة صالح، "و لكم شرب يوم معلوم"-ضرب
مثال"لقوم يعقلون". -"و ما منا إلا له مقام معلوم". -فالحصر عم الوجود. فكل موجود موصوف بحصر ما، فهو"محصر"من ذلك الوجه و قد أبنت لك ما لا يقدر على دفعه كشف و لا دليل عقلى نظرى. -"و اللّٰه يقول الحق. و هو يهدى السبيل
