و كانت (أعداد الطواف) ثلاثة أطواف، لما قررناه أن ظهور العلوم لا يكون إلا عن ثلاث مراتب، فكرية كانت أو وهبية. و قد بينا لك أن البرزخ، أبدا، هو أقوى في الحكم لجمعه بين الطرفين، فيتصور باى

  صورة شاء، و يقوم في حكم أي طرف أراد، و يجزئ عنهما. فله الاقتدار التام. و يظهر سر ما قلنا في حكم ظاهر الشرع فيه.

(أحكام أعداد الطواف)

فمن ذلك أنهم أجمعوا على أن الواجب من هذه الأطواف الثلاثة، الذي بفوته يفوت الحج، هو طواف الافاضة. فان"المعرف"إذا قدم مكة بعد الرمي و طواف الافاضة، أجزأه عن طواف القدوم، و صح حجه. و إن المودع إذا طاف في زعمه طواف الوداع، و لم يكن طاف طواف الافاضة، كان ذلك الطواف طواف إفاضة، و أجزأ عن طواف الوداع. لأنه طواف بالبيت، معمول به في وقت طواف الوجوب، الذي هو الافاضة. فقبله اللّٰه طواف إفاضة.

و أجزأ عن طواف الوداع. كما ذكرنا فيمن صام في رمضان متطوعا أن وجوب رمضان يرده واجبا لحكم الوقت، و لم تؤثر فيه النية.