قال رسول اللّٰه-ص-في تطهير الإنسان من الجهل: "من عرف نفسه عرف ربه"-فبمعرفته (لنفسه) صحت طهارته لمعرفته بربه. فالحق هو القدوس المطلق. و تقديس العبد (هو) معرفته بنفسه: فما طهر إلا بنفسه. -فتحقق هذا!
وصل في فصل النصاب
"النصاب"-المقدار. و هو الذي يصح أن يقال فيه: كم؟ و يكون كيلا و وزنا. و قد بين"الشارع"نصاب المكيل و نصاب الموزون.
("المكيل"هو المعقول في الحضرة المثالية)
الاعتبار في هذا. -"المكيل"-المعقول، لما ورد في الخبر النبوي"من تقسيم العقل في الناس بالقفيز و القفيزين و الأكثر و الأقل".
فالحقه"الشارع"بالمكيل و إن كان معنى. فهو (أي"الشارع") صاحب الكشف الأتم الأعم الأجلى. -و قد عرفناك، قبل، أن"الحضرات ثلاثة: عقلية، و حسية، و خيالية". و (الحضرة) الخيالية هي التي تنزل المعاني إلى الصور المحسوسة، أعنى تجليها فيها، إذ لا نعقلها إلا هكذا.
