(لا يطهر الشيء إلا بنفسه)
"فرض رسول اللّٰه-ص-في كل خمس من الإبل شاة"- و صنف الشاء غير صنف الإبل. -فالأصل في هذه المسالة: هل يطهر الشيء بنفسه، أو يطهر بغيره؟ فالأصل الصحيح أن الشيء لا يطهر إلا بنفسه. هذا هو الحق الذي يرجع إليه. و إن وقع الخلاف في الصورة، فالمراعاة إنما هي في الأصل.
(الماء و التراب مختلفان في الصورة لا في الأصل)
لما فرض اللّٰه الطهارة للعبادة بالماء و التراب-و هما مخالفان في الصورة، غير مخالفين في الأصل: فالأصل أنه من"الماء خلق كل شيء حى"، و قال في آدم: "خلقه من تراب"-فما أوقع الطهارة في الظاهر
إلا بنفس ما خلق منه. كالحيوانية الجامعة للشاء و الإبل، و المالية للشاء و الإبل، و غير ذلك. فلو لا هذا الامر الجامع ما صحت الطهارة. فلهذا صحت الزكاة في بعض الأموال بغير الصنف الذي تجب فيه الزكاة.
(تقديس العبد هو معرفته بنفسه)
