Cela inclut peut-être ceux qui disent qu'il est laxiste quand on est capable, et qu'il est préférable de toutes les manières de prendre l'initiative quand on est capable et que les obstacles sont levés, c'est pourquoi il a fait dire au Tout-Puissant : « Leur Seigneur donne leur donne une bonne nouvelle de miséricorde et de plaisir de sa part, en répondant à cette bonne nouvelle par une réponse, une récompense. » Et Il leur dit : « La bonne nouvelle dans la vie de ce monde et dans l'au-delà est aussi une récompense. » Pour leur annoncer la bonne nouvelle d'une réponse à celui qui invoque la vérité Avec des actes d'adoration, ils dirent : « Labbayk », quelle est votre réponse à ce à quoi vous nous avez appelés et pour quoi vous nous avez créés ? Et l'appelant de la vérité n'est pas revenu Ensuite, ils ont obtenu la réponse par ce qu'ils ont fait de ce qu'ils lui ont chargé, selon l'étendue de ce qu'ils lui ont chargé, en termes de leur attribuer les actes et d'être éloignés de les v

Les savants l'ont obligé à rechercher une solution, et je ne connais aucune preuve de cela, et ils n'étaient pas d'accord s'il ne cherchait pas la solution, alors on a dit que le sang " Ce qui lui était dû, et on a dit que ce n'était pas suffisant. J'ai regardé ce qu'ils ont utilisé comme preuve dans cela, et je n'ai pas vu cela comme une preuve de ce qu'ils ont fait et de ce que je vais faire dans cette affaire. Le problème est qu'un Mecquois peut entrer en ihram depuis son domicile pour la Omra tout comme il entre en ihram pour le Hajj, qu'il accomplisse ou non toutes les actions de la Omra, telles que le tawaf, le sa'i, se raser ou se couper les cheveux, et il est permis et rien ne lui est obligatoire dans une seule phrase.

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, lorsqu'il a fixé les heures fixées pour quiconque le voulait. Le Hajj et la Omra, et il l'a fait ne fait pas la différence entre le Hajj et la Omra. Il a dit : La meeqaat pour les ha

La raison pour laquelle il faut suivre la sagesse à La Mecque est qu'il ne sort pas en état d'ihram s'il entre en ihram pour la Omra, car il est dans le sanctuaire de Dieu Tout-Puissant, donc il est témoin de la servitude. l'a empêché d'être autre chose qu'un esclave, alors il confirme cette servitude en entrant dans l'ihram, c'est donc l'ihram dans un sanctuaire, une confirmation de la servitude et du respect de la seigneurie, donc s'il sort dans l'état d'ihram, cela a diminué en dessous de ce degré, et ce qui était requis était une augmentation de la vertu. Ne voyez-vous pas que lorsque les horizons s'éloignaient jusqu'à cet endroit, il entra dans l'ihram, donc il n'était pas obligé de sortir dans son ihram, puis il entra dans le sanctuaire dans l'Ihram, il a donc ajouté un excès à la vertu, donc ce qui était requis était une augmentation. La Mecque est dans le sanctuaire de Dieu, c'est-à-dire qu'elle est située à proximité immédiate de Dieu est à l'endroit, donc quand il sort e

Quant à Al-Aafiqi, lorsque son souci était lié à sa patrie en dehors du sanctuaire, son départ vers la solution dans le but d'entrer dans l'ihram pour la Omra était comme une punition pour lui, puisque son souci y était lié, car il avait l'intention de quitter le sanctuaire de Dieu et de chercher sa patrie en dehors de celui-ci, c'est pourquoi il est parti du meilleur vers ce qui est en dessous, et où est le prochain de Dieu parmi ceux qui ne sont pas voisins ? Par Dieu, il a confié moi avec mon voisin jusqu'à ce que

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Gabriel, que la paix soit sur lui, a continué à m'enjoindre avec mon voisin jusqu'à ce que je pense qu'il hériterait de lui."

Cela signifie que les propriétaires des actions le rejoindront dans l'héritage ainsi que dans le Hajj. Parmi les rituels du Hajj, il est convenu qu'il est permis de se tenir à Arafat et à Arafat, et ce qui était rapporté par le Messager de Dieu,

Qui dit cela quand le soleil s'est levé le jour d'Arafat alors qu'il est midi ? Qui dit cela jusqu'à ce qu'il lapide tout le Jamrat al-Aqaba ? Et qui dit cela quand il jette le premier caillou depuis Jamrat al-Aqaba ? Nous avons déjà dit à ce sujet que tant qu'il reste à accomplir l'un des actes du Hajj, celui-ci n'est pas interrompu. Il récite la Talbiyah jusqu'à ce qu'il la termine, car Dieu l'appelle pour n'importe quel Hajj. l'action reste à faire, donc la réponse est nécessaire, et il n'y a aucun texte du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à ce sujet. Le point ultime de ce qui nous est parvenu est qu'on l'a entendu réciter la Talbiyah après le soleil s'était levé, et l'autre ce qu'il a entendu réciter la Talbiyah lorsqu'il a lancé le premier caillou du ciel. Jamrat al-Aqaba, et l'autre, ce qu'il a entendu, ont jeté un caillou du dernier Jamrat al-Aqaba après son dernier lancer, donc chacun d'eux croyait qu'il n'avait pas entendu quelque chose comme ce q