Connaissant l'état de Qutb, sa demeure était (le Connaisseur de l'Inconnaissable, donc son invisible n'est révélé à personne sauf à ceux dont Il est satisfait par le Messager)

Qu'y a-t-il dans les paroles de Dieu concernant l'interdiction ? Dieu a plutôt raconté ce que son peuple lui avait interdit, alors il lui a dit : "Ô peuple de Qarun, ne vous réjouissez pas. En effet, Dieu n'aime pas ceux qui se réjouissent." Alors avaient-ils raison dans cette généralisation et n'étaient-ils pas restreints ou non ? C'est une autre question. Leur confiance en cela reposait sur la présomption de la situation, car ils étaient restreints parce que la présomption des circonstances restreint , et si cela exige l'absolu dans certaines situations, alors c'est une restriction absolue, pas une restriction. Cela produit de la joie pour celui qui a ce souvenir par la grâce et la miséricorde de Dieu, et le contraire de son souvenir est produit pour lui, donc vous le verra pour toujours dans son cœur tant qu'il sera dans ce monde jusqu'à la mort, même si ce qui lui est ouvert. Il s'en sentirait heureux s'il avait été dans un autre endroit que cet exode, et c'est à ce mom

" Chapitre quatre cent quatre-vingt-douze sur la connaissance de la condition de Qutb. Sa demeure était celle du Connaisseur de l'Inconnaissable, donc il ne révèle l'Inconnaissable à personne sauf à celui dont Il est satisfait en tant que Messager. "

Si l'invisible semblait certain, ce ne serait pas ***qui est invisible, car ils en ont été témoins

Le monde de l'invisible, donc Il ne le révèle pas *** Non, et personne n'y est révélé

Car l'univers entier est observé *** Ce qu'il a est absent tant qu'il est trouvé

En effet, le l'invisible est pour nous et ne lui appartient pas *** et c'est pourquoi ils existent seuls

Et ainsi il dit à celui qui en témoigne tu *** Alors prends-le, ô gardien, comme support

Sachez, que Dieu nous aide ainsi que vous avec le Saint-Esprit, que quiconque rencontre la connaissance pense qu'il est décrit comme connaissant en lui-même, même s'il est décrit comme connaisseur dans le même domaine, et pour cette raison

Le Messager de Dieu, que les priè

[ L'invisible est divisé en deux parties : l'invisible qui n'est jamais connu et l'invisible supplémentaire .]

Sachez que l'invisible est divisé en deux parties, l'invisible qui n'est jamais connu, et ce n'est rien d'autre que l'identité de la vérité et son attribution à nous. Quant à notre attribution à elle, à part cela, c'est une l'invisible qui ne peut pas être possible et ne sera jamais connu. L'autre partie est un invisible supplémentaire. Ce dont une personne est témoin peut être invisible pour une autre. Car ce qui existe est essentiellement invisible et personne n'en est témoin. Le plus précis est que l'existence soit être témoigné par lui-même, qui est absent de tous sauf lui-même, et alors il est absent sauf qu'il est témoigné en cas d'absence de ceux qui n'en sont pas témoins. Ainsi, si Dieu est content de qui Il veut savoir que , Il l'en informe avec connaissance, non conjecture ou conjecture, donc il ne sait qu'en informant Dieu ou en l'informant de qui Dieu l'informe. Pour celui qui y croit que Dieu le connaît, et à part cela, il n'a aucune connaissance de l'invisible du tou