Les polythéistes, même si vous leur demandiez qui les a créés, ils diraient certainement : « Dieu », car c'est un merveilleux avertissement. Et quand on leur a dit : « Prosternez-vous devant le Très Miséricordieux », ils n'ont pas vu d'avertissement. ils ne connaissaient de Lui que le nom de Dieu, et ils ne savaient pas qu'Il avait donné le nom du Très Miséricordieux. Alors ils s'imaginèrent que dans le Très Miséricordieux Il était l'associé de Dieu, alors ils nièrent cela. Et ils n'ont pas nié cela concernant ceux qui l'ont établi comme dieu, selon ce que nous avons établi, parce qu'ils connaissent les noms de ceux qu'ils ont établis comme dieux autres que Dieu, ainsi ils savent par leurs noms qu'ils ne le sont pas. en réalité en divinité comme Lui, car Dieu Tout-Puissant a en eux l'unité de grandeur et d'orgueil, et Il leur a ordonné de se prosterner devant le Très Miséricordieux pour adorer l'invisible. Alors ils dirent : " Quel est le Très Miséricordieux ? Devons-nous nous pro

Et sachez que la connaissance de Dieu a deux chemins : le chemin est indépendant de la compréhension que l'esprit avait de Lui avant l'établissement de la loi, et il est lié à Son unicité en divinité, et au fait qu'Il n'a pas de partenaire et ce qui doit être sur Lui, sauf sur Lui, l'Existant nécessaire, et Il n'a pas accès à la connaissance de Son essence, le Très-Haut, et quiconque s'approche par son esprit de la connaissance de l'essence de Dieu a été exposé. Car il est incapable de faire quelque chose, et il est mal élevé en cela, et il s'expose à un grand danger, et ce chemin est celui dans lequel le noble Ibrahim, que la paix soit sur lui, a dit à son peuple : « Est-ce mal pour vous et pour ce que vous adorez à la place ? de Dieu?" Ainsi, il les a avertis que la connaissance de Dieu, basée sur le fait qu'il est un Dieu unique, dans sa divinité, est l'une des compréhensions de l'esprit, donc rien ne les a empêchés de le faire. D'une certaine manière, cela lui est permis. pour