En connaissant la position de la sagesse et du sage

Sa méchanceté est associée à des recherches sexuelles et à des taquineries

Elle ne fait pas attention à ce qu'il voit * ** De questions surnaturelles

sauf si vous êtes musulman *** Ça doit correspondre

Le sage Al-Mujtaba *** est dans l'arène de la compétition

Il suit sa sagesse *** avec des esprits distingués

En présence de la lumière que *** a les soleils levants

[ Il est nécessaire d'enquêter sur l'erreur à sa place. ]

Sachez, que Dieu vous aide, qu'il est correct de donner à l'erreur sa place, car elle a sa place dans le Livre de Dieu, qui est Sa parole à propos des actions des infidèles : « C'est comme un mirage dans une vallée, que l'assoiffé prend pour de l'eau. » Et la vérité est que c'est lui qui lui a donné dans l'œil de ce voyant l'image de l'eau, et ce n'est pas l'eau que cherche cet assoiffé, ainsi cela lui apparut. Aux yeux de son besoin, même lorsqu'il y arriva, il n'y trouva rien, alors il le nia, et ce qu'il dit, il ne trouva pas d'eau, car le mirage n'était pas cet endroit pour lequel il est venu, le lieu d'un mirage, et si cela avait été le cas, il aurait dit : « Il a trouvé un mirage », et ce n'était un mirage que dans l'œil du voyant cherchant de l'eau, alors ce voyant est revenu à lui-même. quand il n'a pas trouvé ce qu'il cherchait à cet endroit, et qu'il a trouvé Dieu avec lui, il a donc eu recours à Lui en le soulageant avec de l'eau ou avec un dissolvant de la soif qui éta

( Chapitre cent vingt-six sur la connaissance du rang de la sagesse et du sage )

Le Sage arrange les choses*** aux yeux des univers et des noms

Il est Avec l'ancienne connaissance de Sa sagesse *** dans la sagesse ornée

Vous Le voyez donc donner à tout Sa création ** * dans les bons et les mauvais moments

Et concernant les accidents, il est toujours invincible *** pour déclencher les choses qui tombent

< p style="color:#008000; text-align: center "> Mais il est infaillible dans ses actions*** dans tout ce qui se passe selon ses désirs

[ La sagesse est la connaissance d'un savoir spécifique ]

Sachez, que Dieu vous aide, que la sagesse est une connaissance avec un attribut spécifique et connu, et c'est un attribut qui gouverne et est jugé par, mais n'est pas jugé par, et son participe actif est sage, donc il a le jugement, et le participe actif de la sagesse, qui est son effet, est dirigeant et règle, et ainsi le licou avec lequel les Perses gouvernent est appelé sagesse, de sorte que toute connaissance qui a cet adjectif est sagesse et autres choses. à telles ou telles demandes, par elle-même et par sa préparation, ce dont elle a besoin, et seul celui qu'on appelle sagesse et dont le nom est le Sage lui donnera cela. La préparation a-t-elle un pouvoir sur ce qu'on appelle sage, ou la sagesse a-t-elle le pouvoir de le faire ? quant à la préparation individuelle, elle n'a aucun effet, car nous voyons quelqu'un qui mérite quelque chose par sa préparation alors qu'il est entre les mains d'un savant, mais il n'est pas sage, donc il ne lui donne pas ce qu'il mérite parce qu'

[ La demeure des sages est la demeure des coupables, car ils sont inconnus dans ce monde. ]

Le sage traite chaque situation et chaque lieu en fonction de cette situation et de ce lieu, et ce n'est que pour le blâmer, d'autant plus qu'ils sont les inconnus de ce monde parce qu'ils ne se distinguent par rien qui les fasse sortir du monde. décision de ce que donne la place du monde. Si une situation survient qui contredit le lieu d'origine sur un point, qui est l'état de la prophétie, je veux dire le message, alors il est nécessaire. Qu'il soit jugé par la situation, et c'est lui à qui la sagesse la donne, donc il se distingue dans la maison de ce monde qu'il est dans une place avec Dieu, et il n'avait pas cela, mais la situation de transmission du message est recherchée .