Bilgeliğin ve bilgenin konumunu bilmekte

Yaramazlığına *** arama ve alay etme eşlik ediyor

* **Doğaüstü konulardan

Müslüman değilseniz *** Eşleşmelidir

Bilge Al-Mujtaba *** rekabet arenasında

Seçkin zihinlerle *** bilgeliğinin peşinden gider

*** Doğan güneşlere sahip olan ışığın huzurunda

[ Safsatayı yerinde araştırmak lazım. ]

Biliniz ki, Allah yardımcınız olsun, bu yanılgıyı yerli yerine vermek doğrudur, çünkü bu, Allah'ın kafirlerin eylemleri hakkında söylediği Allah'ın Kitabında yer almaktadır: “Bu, tıpkı Susamış kişinin su zannettiği vadideki bir serap." Ve gerçek şu ki, bu kahinin gözünde ona suyun suretini veren odur ve bu susamış kişinin aradığı su değildir. İhtiyacı göz önüne alındığında, oraya vardığında bile hiçbir şey bulamadı, bu yüzden yalanladı ve söylediklerini su da bulamadı, çünkü serap gidilecek yer değildi. serap yerine geldi ve eğer öyle olsaydı, "Bir serap buldu" derdi ve bu, su arayan kahinin gözünden başka bir serap değildi, bu yüzden bu kahin kendine döndü. Aradığını orada bulamayınca Allah'ı da yanında buldu ve su ile veya onun içinde bulunan susuzluğu gideren bir şeyle onu dindirmek için O'na başvurdu. Su ile ifade edilen budur.Bunun üzerine o, bir şeyin ismini inkar ettiğinde, ona varlık nisbet etmiştir: O'nu tenzih ederim, çünkü O'nun benzeri hiçbir şey yoktur, yani o bir şey

( Hikmetin ve bilgelerin makamını bilmekle ilgili yüz yirmi altıncı bölüm )

Bilge Olan her şeyi evrenlerin ve isimlerin gözünde düzenler***

O, Hikmetinin kadim bilgisiyle *** Süslü hikmetinde

Yani O'nun yarattığı her şeye verdiğini görüyorsunuz ** * iyi ve kötü zamanlarda

Ve kazalara gelince, o hala yenilmez *** düşen şeyleri başlatmada

< p style="color:#008000; text-align: center "> Ama arzularının yerine gelen her şeyde eylemlerinde yanılmaz***

[ Bilgelik belirli bir bilginin bilgisidir ]

Bilin ki, Tanrı yardımcınız olsun, bilgelik belirli, bilinen bir niteliğe sahip bilgidir ve bu, yöneten ve yargılanan, ancak yargılanmayan bir niteliktir ve onun aktif katılımcısı bilgedir, dolayısıyla hükmü vardır ve onun etkisi olan hikmetin aktif katılımcısı hükümdar ve hükümdardır ve dolayısıyla Perslerin hükmettiği yulara da hikmet denir, dolayısıyla bu sıfatı taşıyan her bilgi hikmet ve eşyadır. falanca isteklere kendi kendine ve hazırlığıyla ihtiyacı olan şeyi verir ve bunu ona ancak hikmet denilen ve adı Bilge olan verir.Hazırlığın hikmetli denilmesinin hükmü var mıdır, yoksa hikmetin hikmeti var mıdır? Bireysel hazırlığa gelince, bunun bir etkisi yoktur, çünkü bir âlimin elindeyken hazırlığıyla bir şeyi hak eden birini görürüz ama o, bilge değildir, dolayısıyla ona istediğini vermez. Bilgisiz olduğu için hak ediyor ve o konunun hak ettiğini bilen biri olarak nitelendirilmesine ve yaptığının ne toplu ne de tek başına olmasına rağmen hak ettiği şey verilmeyebilir. dördüncü

[ Akıllıların evi, ayıplıların evidir; çünkü onlar bu dünyada tanınmazlar. ]

Bilge adam her durum ve mekânı o duruma ve o yere göre ele alır ve bu sadece suçlama amaçlıdır, özellikle de onlar bu dünyada bilinmeyenler oldukları için, onları dünyanın dışına çıkaracak hiçbir şeyle ayırt edilmezler. Dünyanın verdiği yerin hükmü, eğer bir bakıma menşe yeri ile çelişen bir durum ortaya çıkarsa, yani nübüvvet durumu, yani mesaj, o zaman bu gereklidir, o duruma göre hüküm verilmesi ve kendisine hikmet verilen kişidir, dolayısıyla bu dünya evinde Allah katında bir yerde olduğu ve buna sahip olmadığı ancak mesajı iletme durumu aranır .