مدخل مفهومي
التصور
علاقة الصورة بالمعلوم وحدود مساواتها بالعلم.
مادة تحريرية للموقع؛ يُفصل فيها النص المنقول عن الشرح والتحليل.
بطاقة المصطلح والترجمة
المقابلات التالية مقترحات تحريرية؛ تُختار الترجمة بحسب سياق كل موضع.
- المصطلح
- التصور
المعنى في هذه الدفعة
تنفي ص 42 أن يكون العلم تصور المعلوم على الإطلاق، لأن من المعلومات ما لا يمسكه الخيال. ثم تستعمل ص 43 تعبير العلم التصوري في سياق الاكتساب والنسبة بين المعاني. تتطلب القراءة الانتباه إلى اصطلاح كل مسألة بدل افتراض معنى واحد في جميع الجمل.
الفروق التي تحفظ السياق
وفي ص 45 يميز النص ما يركبه العقل من المعاني عما يركبه الخيال من الصور، ثم يأتي مثال اللفظ والخط في ص 46. هذه المواضع مترابطة، لكنها تتناول وظائف مختلفة: المعرفة والتخيل والدلالة. لا تستبدل إحداها بالأخرى لمجرد أنها تقع داخل النفس.
تطبيق في القراءة
ابحث في هذه الصفحات عن قيود الصورة والخيال واللفظ، واكتب لكل موضع موضوعه قبل اقتراح تعريف جامع.
نصوص متصلة بهذا المدخل
fm-p0045 · الباب 0
ليس كل معلوم قابلًا للتصور
العلم ليس تصور المعلوم ولا هو المعنى الذي يتصور المعلوم فإنه ما كل معلوم يتصور ولا كل عالم يتصور فإن التصور للعالم إنما هو من كونه متخيلا والصورة للمعلوم أن تكون على حالة يمسكها الخيال وثم م…
fm-p0050 · الباب 0
اللفظ والخط: دلالة لا صورة
فإن اللفظ والخط موضوعان للدلالة والتفهيم فلا يتنزل من حيث الصورة على الصورة فإن زيدا اللفظي والخطي إنما هو زاى وياء ودال رقما أو لفظا ما له يمين ولا شمال ولا جهات ولا عين ولا سمع فلهذا قلنا …
fm-p0061 · الباب 2
العلم القائم بالعالم وسر تعلقه بالمعلوم
فإنك ما تشاهد إلا العلم القائم بك وإن كان مطابقا للمعلوم وعلمك قائم بك وهو مشهودك ومعبودك فإياك إن تقول إن جريت على أسلوب الحقائق إنك علمت المعلوم وإنما علمت العلم والعلم هو العالم بالمعلوم …
fm-p0091 · الباب 5
ليس كل علم عينًا
فليس من شرط من علم شيئا أن يراه والرؤية للمعلوم أتم من العلم به من وجه وأوضح في المعرفة به فكل عين علم وليس كل علم عينا إذ ليس من شرط من علم إن ثم مكة رآها وإذا رآها قطعنا أنه يعلمها ولا أري…
fm-p0146 · الباب 22
الجمرة وحكم الناظر
أ لا ترى ما تعطيك سرعة الحركة من الشبه فيحكم الناظر على الشيء بخلاف ما هو عليه ذلك الشيء فيقول في النار الذي في الجمرة أو في رأس الفتيلة إذا أسرع بحركته عرضا إنه خط مستطيل أو يديره بسرعة ف…
fm-p0178 · الباب 35
أول مدرَك بلا مثال سابق
ولكن في أولية الإدراك سر عجيب في نفي المماثلة له فقد أدرك المدرك من لا مثل له عنده فيقيسه عليه وكون ذلك المدرك يقبل لذاته المثل أو لا يقبله حكم آخر زائد على كونه مدركا لا يحتاج إليه في الإدر…
المصادر والإحالات
- الفتوحات المكية، الميمنية، الجزء الأول، الصفحة 42 (معرّف الموقع 42)محيي الدين ابن العربي · العربية
- الفتوحات المكية، الميمنية، الجزء الأول، الصفحة 43 (معرّف الموقع 43)محيي الدين ابن العربي · العربية
- الفتوحات المكية، الميمنية، الجزء الأول، الصفحة 45 (معرّف الموقع 45)محيي الدين ابن العربي · العربية
- الفتوحات المكية، الميمنية، الجزء الأول، الصفحة 46 (معرّف الموقع 46)محيي الدين ابن العربي · العربية
توثيق هذه المادة
موقع الفتوحات المكية، «التصور»، مدخل مفهومي، 2026-10-20، https://www.futmak.com/concepts/?id=tasawwur