حق الغذاء وحد دعوى الجوع

المعنى في موضعه

تتم 951 بداية باب الجوع التي ظهرت في 950، وتقيد الحد الذي يعرضه المؤلف بالوجه المشروع في اجتهاده. ثم تذكر أن الحالة التي تحجب عن الطعام إن لم تكن ذات الفائدة التي يقصدها فمرض يعرض على الأطباء، لا مطلبا للطريق. لا يقرر المشروع من هذه العبارة تشخيصا لحال شخص، لكنه يحفظ بها أن الامتناع عن الغذاء ليس دليلا كافيا على مقام.

ويأتي 107 في الصفحة نفسها فيعرف ترك الجوع بإعطاء النفس حقها من الغذاء الذي يقوم بنيتها، لا بمجرد الشبع. ويرد إلى حقوق النفس والعين والأهل والضيف، فيجعل ترك صورة من الرياضة داخلا في العبادة بحسب عرضه. لا تنقل هذه التصورات نظاما غذائيا أو توصية بمقدار معين، ولا تبرر تجويع تابع أو احتجاز غذائه.

تفيد بطاقة القراءة في فصل حد المؤلف التاريخي من تأويله للثمرات الروحية ومن الحكاية التي يسوقها. يسأل القارئ عن الحق الذي يبقى وعن القيد الذي يمنع الإضرار، ولا يستدل بأسماء الجوع أو الموت الأبيض على فضيلة إضعاف جسد أو وصم حاجة طبيعية.