الباب 279: فى معرفة منزل الاعتبار وأسراره من المقام المحمدى

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1369–1373 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.

الاعتبار والمظاهر

يبدأ في 1369 بشعر ثم تعريف التجلي في المظاهر وصور المعتقدات والمعقولات، مع منع التجلي الذاتي بغير مظهر في قول أصحابه. يجعل الصورة جسرا يعبر عليه العلم لا إحاطة بالذات. لا يثبت ظهور الصورة أو قوة الاعتقاد صحة المعتقد كله، وتعرض دعوى الاتفاق أو الاختلاف بوصفها ما يقرره المؤلف لا مسحا مستقلا للمذاهب.

خلاف الأفعال والحيرة

تعرض 1370 نسبتي إيجاد الفعل وتقرر التكليف والكسب مع خلاف القدرتين. يستعمل الطرفان مثال الظل والرؤية على وجهين، ويشرح المؤلف الحيرة في الحمد والذم بشعر. لا تختزل الأبيات إلى حتمية تلغي مسؤولية المكلف، ولا تعد تشبيهات الضوء علما تجريبيا أو حكما قضائيا في مسؤولية فعل حاضر أو ضرره.

المشيئة والشهادة الذاتية

تفضل 1371 رد الإيجاد والإعدام إلى المشيئة لرفع نزاع في العبارة، ثم تدعي علما بالنظرة والضربة والرمية. تميز النظرة التي ينسب تجربتها إلى نفسه من الأخبار المنقولة، فلا تسوى درجات الشهادة. لا يثبت المشروع انتقال علم خفي أو معرفة باطن الآخرين، ولا يعمم مثال النور إلى قانون لسرعة الإدراك أو الضوء.

العناصر والبرزخ والمواقف

تعرض 1372 طبيعيات تاريخية في ترتيب العناصر وتحولها، ثم تصور أثر البرزخ وتبدأ فصل المواقف بين منزل وحال ومقام ومنازلة. تذكر النفري وكتابه وتربط الوقفة بتعلم الأدب المقبل. لا يقدم ذلك كيمياء حديثة أو تقييما طبيا لأثر المنام، ولا دعوة لاتباع قوة غيبية أو اختبار المقام بحدوث خبرة حسية.

الإجمال والتفصيل واختلاف المشقة

تتم 1373 تمييز انتقال بين منزلين وتغير داخل منزل واحد، وتقارن علم صاحب المواقف بصاحب الإجمال. تنقد تشيخ من يجهل مشقة غيره وتقترح تسليم الحالين، دون إسقاط مساءلة ضرر أو استغلال. اسم المنذري وكتابه يحفظ كما ورد في الشاهد، ولا يستبدل بتخمين ببليوغرافي، وتنتهي الحجة قبل مالي.

للقراءة المتصلة

اكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.